Daniele 5:10

CAPITOLO 5 IL BANCHETTO DI BALDASSARRE _1. La festa licenziosa di Baldassarre ( Daniele 5:1 )_ 2. La scritta sul muro ( Daniele 5:5 ) 3. Daniele Dimenticato ( Daniele 5:10 ) 4. Il messaggio di Daniele ( Daniele 5:17 ) Daniele 5:1 . Questa festa della malvagità e della bestemmia non ha bisogno di ulteriori annotazioni. Ma mostra il grande declino morale del grande impero babilonese. Nabucodonosor, senza dubbio, aveva maneggiato con molta cura i vasi d'oro della casa del Signore. Li aveva messi da parte, temendo di a

_La regina. Non sua moglie, ma la madre del re; (Challoner) Amyit, vedova di Nabuchodonosor, e sorella di Dario, il Medo; o (Calmet) Nitocris, la madre di Labynithus, (Erod. i.) che molti confondono con Baltassar. (Calma)_...

Daniele 5:1 I. La festa di Baldassarre fu caratterizzata da grande intemperanza. II. Era caratterizzato da grande volgarità. III. Questa notte è stata una visita soprannaturale. IV. Questa è stata una notte di terribile punizione. WM Taylor, _Daniele l'amato,_ p. 98. Riferimenti: Daniele 5:1 . WM Taylor, _Pulpito contemporaneo,_ vol. iv., pag. 240. Daniele 5:5 . R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. xi., p. 158. Daniele 5:10 . _Ibid. _P. 220....

L'ISCRIZIONE FUOCO Anche in questo capitolo abbiamo un altro magnifico affresco, destinato, come era l'ultimo, ma in circostanze di colpa aggravata e minaccia più terribile, per insegnare la lezione che "in verità c'è un Dio che giudica la terra". Il modo più vero per godersi il capitolo, e per cogliere le lezioni che esso intende inculcare nella loro giusta forza e vividezza, è considerarlo del tutto al di fuori delle difficoltà quanto alla sua verità letterale. Per leggerlo bene, e stimare debitamente la sua grandezza, dobbiamo relegare alla conclusione del racconto tutte le questioni preoccupanti, impossibili di soluzione finale, su chi lo scrittore intendesse Baldassarre, o chi da Dario il Medo. Tutte queste discussioni sono estranee all'edificazione, e non intaccano in alcun modo né la consumata abilità del quadro né le verità eterne di cui è l'espressione simbolica. A coloro che,...

_Ora_ la regina, a motivo delle parole del re e dei suoi signori, entrò nella casa del banchetto; _e_ la regina parlò e disse: "O re, vivi in ​​eterno: non ti turbino i tuoi pensieri, né il tuo aspetto sia cambiato. La regina - venne - Questa è generalmente considerata la vedova di Nabucodonosor; se è così, era la regina Amiyt, figlia di Astiage, sorella di Dario il Medo e zia di Ciro, secondo Poliistore, citato da Cedreno. Vedi Calma. Altri pensano che Nitocris fosse la persona che si dice fosse regina quando Ciro prese la città; e si dice che fosse una signora di eminente saggezza e discrezione, e di aver avuto la principale direzione degli affari pubblici. Era la madre di Labynithus; e, se questo è lo stesso di Baldassarre, deve essere lei la persona qui presentata....

Daniele 5:10 [Ora] la regina, a motivo delle parole del re e dei suoi signori, venne nel convito: [e] la regina parlò e disse: O re, vivi in ​​eterno: non ti turbano i tuoi pensieri , né muti il ​​tuo volto: ver. 10. _Ora la regina. _] La regina madre, che Erodoto chiama Nicocride, e loda molto per la sua saggezza e capacità di parola, che in una donna è un bell'ornamento: Pro 31:26 (1.) Non era a questa festa sfrenata, il che è un argomento della sua temperanza; (2.) Ella prudentemente insinua nel re con l'ordinario saluto: "O re, vivi in ​​eterno"; (3.) Gli consiglia di sopportare e di non essere troppo turbato; (4. ) Fa menzione d'onore di Daniele, _cuius virtutum sola est admiratrix,_ e persuase il re a servirsene per propria esperienza. Si dice così che l'ingegno delle donne è il migliore in un pizzico. Sicuramente è che le donne si sono dimostrate talvolta più pron

_ORA LA REGINA, A MOTIVO DELLE PAROLE DEL RE E DEI SUOI SIGNORI, ENTRÒ NELLA CASA DEL BANCHETTO; E LA REGINA PARLÒ E DISSE: "O RE, VIVI IN ​​ETERNO: NON TI TURBINO I TUOI PENSIERI, NÉ IL TUO ASPETTO SIA CAMBIATO._ Ora la regina, a causa delle parole del re ... è entrata nella casa del banchetto - la regina-madre, o nonna, Nitocris, non era stata presente fino ad ora. Era moglie di Nabucodonosor o di Evil-Merodach; quindi, la sua conoscenza dei servizi di Daniel. Completò le grandi opere che la prima aveva iniziato. Quindi, Erodoto li attribuisce solo a lei. Ciò spiega la deferenza che le ha prestato Baldassarre. Vedi la mia nota, Daniele 4:36 . Confronta un rango simile dato una volta alla regina-madre di Asa, Maachah, tra gli Ebrei, 1 Re 15:13 ....

LA GRAFIA SUL MURO Daniele 5:1-16 Il nome di Baldassarre è stato decifrato in iscrizioni trovate a Babilonia, da cui si deduce che fosse associato a suo padre nel regno e fu lasciato a difendere Babilonia. Era quindi nipote di Nabucodonosor, la parola "padre", Daniele 5:11 , usata nel senso di "antenato". Le grandi pareti della sala banchetti ricoperte di sculture e sontuose decorazioni; le tavolette ricoperte da descrizioni cuneiformi dei trionfi degli antichi re; che festa fu questa con i mille signori; le donne più belle del paese; il concorso dei magnati della religione e dello Stato! Il vino scorreva a fiumi e le risate risuonavano nella sala a volta. Sulla tavola c'erano i vasi del Tempio, e in particolare il candelabro a sette bracci, che proiettava il suo splendore sulla parete, illuminando chiaramente le dita della mano che scriveva. Le paro

_Daniele portato davanti a Baldassarre._ aC 538.       10 _Ora_ la regina, a motivo delle parole

LA FESTA E LA SCRITTURA....