Daniele 8:1

CAPITOLO 8 IL MONTONE E IL CAPRO _1. La visione ( Daniele 8:1 )_ 2. L'interpretazione della visione ( Daniele 8:15 ) Daniele 8:1 . A partire da questo capitolo fino alla fine del libro, la profezia ci condurrà principalmente su un terreno ebraico. Mentre alcune di queste profezie si sono adempiute in passato, la maggior parte di esse sono legate al futuro, quando il grande compimento finale avrà luogo prima della venuta del Figlio dell'Uomo nelle nuvole del cielo per ricevere il regno. Le frasi "gli ultimi tempi", "il tempo della fine", "nell'ultima fine dell'indignazione", compaiono più volte in questi capitoli. Queste frasi descrivono lo stesso periodo di tempo menzionato nel settimo c

_Inizio. Questa visione doveva spiegare ciò che aveva visto al cap. vii. nel rispetto delle quattro monarchie. Viene qui descritto il conflitto dei Persiani con Alessandro, dopo duecento e venti anni. (Worthington)_...

IL RAME E IL CAPRO Questa visione è datata come avvenuta nel terzo anno di Baldassarre; ma non è facile vedere il significato della data, poiché si occupa quasi esclusivamente della fondazione dell'impero greco, della sua dissoluzione nei regni dei Diadochi e del dispotismo empio del re Antioco Epifane. Il veggente immagina di essere nel palazzo di Shushan: "Come ho visto ero nel castello di Shushan". Alcuni hanno supposto che Daniele fosse realmente lì per affari legati al regno di Babilonia. Ma questa visione crea una difficoltà inutile. Shushan, che i greci chiamavano Susa, ei persiani Shush (ora Shushter), "la città del giglio", era "il palazzo" o fortezza ( _birah_ ) dei re achemenidi di Persia. ed è molto improbabile che un capo ufficiale del regno di Babilonia fosse lì nel terzo anno del re immaginario Baldassarre, proprio quando Ciro era alla vigilia di conquistare Babilonia se...

Nell'anno terzo del regno del re Baldassarre mi apparve una visione, _proprio a_ me Daniele, dopo quella che mi apparve all'inizio. Nel terzo anno del regno di - Baldassarre - veniamo ora ancora una volta all'ebraico, essendo terminata la parte caldea del libro. Poiché i caldei avevano un particolare interesse sia per la storia che per le profezie da Daniele 2:4 alla fine del cap. 7, il tutto è scritto in caldeo, ma poiché le profezie che rimangono riguardano tempi posteriori alla monarchia caldea, e riguardano principalmente la Chiesa e il popolo di Dio in genere, sono scritte in lingua ebraica, lingua in cui Dio scelse di rivelare tutti i suoi consigli dati nell'Antico Testamento relativamente al Nuovo....

Nel terzo anno del regno del re Baldassarre una visione mi apparve, [perfino a] me Daniele, dopo quella che mi apparve la prima volta. ver. 1. _Nel terzo anno del regno del re Baldassarre. _] Che fu il suo ultimo anno, quando Babilonia fu assediata da vicino: quindi Daniele non era ora realmente a Susan, ma solo in visione. Dan 8:2 _Mi apparve una visione. _] Mentre è probabile che sia sveglio: e per un'ulteriore spiegazione della precedente visione, Dan 7:1-2 di cui, poiché Daniele ha fatto un così buon uso, _ampliorem gratiam accipit,_ dice Oecolampadius, ora riceve ulteriore grazia....

_NELL'ANNO TERZO DEL REGNO DEL RE BALDASSARRE MI APPARVE UNA VISIONE, PROPRIO A ME DANIELE, DOPO QUELLA CHE MI APPARVE ALL'INIZIO._ Con questo capitolo inizia la parte ebraica del libro, e continua ad essere la lingua del resto; le visioni relative interamente agli ebrei ea Gerusalemme. La scena qui si restringe dalle profezie mondiali a quelle riguardanti l'unico popolo dell'alleanza nei cinque secoli tra l'esilio e l'avvento. L'Anticristo, come Cristo, ha un futuro più immediato e anche più remoto. Inizia la visione, Daniele 8:1 , e quella, Daniele 12:1 , conclude il racconto dell'Anticristo del terzo regno. Tra le due visioni si inserisce Daniele 9:1 , come al Messia e al popolo dell'alleanza al

SANTUARIO DI DIO DISONORATO Daniele 8:1-14 Shushan era il palazzo del giglio. Là, presso il fiume Ulai, il profeta vide in visione l'attacco che sarebbe stato successivamente compiuto da Alessandro nel regno medo-persiano. Il grande corno rotto è, naturalmente, Alessandro, e i quattro notabili sono i suoi quattro generali, che dopo la sua morte divisero le sue conquiste. Il piccolo corno è riferito da molti ad Antioco, il cui conflitto con i Maccabei fu uno dei più significativi della successiva storia ebraica. Altri lo riferiscono a Maometto e ai suoi seguaci, che hanno regnato sulle stesse regioni. In questo caso il piccolo corno rappresenterebbe l'apostasia orientale, distinta da quella occidentale, che si dice sia rappresentata dal piccolo corno della quarta bestia, Daniele 7:8 . I Libri dei Maccabei, inclusi negli Apocrifi, dovrebbero essere stud

_La visione dell'ariete e della capra._ aC 553.       1 Nell'anno terzo del regno del re Baldassarre mi apparve una visione, _proprio a_ me

Nel terzo anno del regno del re Baldassarre, due anni dopo che Daniele ebbe la visione delle quattro monarchie, UNA VISIONE MI APPARVE, proprio a me, DANIELE, DOPO QUELLA CHE MI APPARVE LA PRIMA VOLTA, cioè in oltre a quell'altra importante visione profetica che aveva registrato nel capitolo precedente. È evidente che questa visione non giunse a Daniele in sogno, ma che era sveglio e cosciente mentre questa informazione gli giunse....

Due anni dopo, nel terzo anno del regno del re Baldassarre, Daniele ebbe un'altra visione. Era un ariete con due corna che spingeva verso ovest, verso nord e verso sud. Mentre Daniele osservava, un capro attaccò l'ariete, lo vinse e si magnificò. Apparvero quattro corna, da una delle quali ne usciva un'altra, che crebbe fino ad abbattere il santuario. Una voce di un santo chiese per quanto tempo sarebbe continuato, e la risposta fu data a Daniele. Di nuovo meditò la visione e cercò di capirla, e gli fu data un'interpretazione. L'ariete dalle due corna rappresentava il potere unito della Media e della Persia, il rozzo capro era il re di Grecia. Contro di lui ne sarebbe sorto uno feroce, che ha avuto successo attraverso la politica, ma alla fine è stato spezzato senza mano....