Daniele 8:12

CAPITOLO 8 IL MONTONE E IL CAPRO _1. La visione ( Daniele 8:1 )_ 2. L'interpretazione della visione ( Daniele 8:15 ) Daniele 8:1 . A partire da questo capitolo fino alla fine del libro, la profezia ci condurrà principalmente su un terreno ebraico. Mentre alcune di queste profezie si sono adempiute in passato, la maggior parte di esse sono legate al futuro, quando il grande compimento finale avrà luogo prima della venuta del Figlio dell'Uomo nelle nuvole del cielo per ricevere il regno. Le frasi "gli ultimi tempi", "il tempo della fine", "nell'ultima fine dell'indignazione", compaiono più volte in questi capitoli. Queste frasi descrivono lo stesso periodo di tempo menzionato nel settimo c

_Forza. Ebraico: "l'esercito gli fu consegnato, per il", ecc. Mentre molti si contendevano il sommo sacerdozio e imitavano le maniere dei Greci, i sacrifici furono trascurati, e quindi prevalse Antioco. (2 Machabees iv. 7.) --- Terra. Gli ambiziosi pontefici, così come il re ei suoi ufficiali, non mantennero le loro promesse. Onia, il legittimo sommo sacerdote, essendo stato spostato, andò a chiedere riparazione ad Antiochia, nel manicomio di Dafne._ _Andronico lo convinse a uscire con promesse traditrici e lo uccise; al che anche Epifane pianse, e ordinò che l'assassino fosse punito. (2 Machabees iv. 32.) L'anno seguente entrò a Gerusalemme e commise orribili profanazioni._...

IL RAME E IL CAPRO Questa visione è datata come avvenuta nel terzo anno di Baldassarre; ma non è facile vedere il significato della data, poiché si occupa quasi esclusivamente della fondazione dell'impero greco, della sua dissoluzione nei regni dei Diadochi e del dispotismo empio del re Antioco Epifane. Il veggente immagina di essere nel palazzo di Shushan: "Come ho visto ero nel castello di Shushan". Alcuni hanno supposto che Daniele fosse realmente lì per affari legati al regno di Babilonia. Ma questa visione crea una difficoltà inutile. Shushan, che i greci chiamavano Susa, ei persiani Shush (ora Shushter), "la città del giglio", era "il palazzo" o fortezza ( _birah_ ) dei re achemenidi di Persia. ed è molto improbabile che un capo ufficiale del regno di Babilonia fosse lì nel terzo anno del re immaginario Baldassarre, proprio quando Ciro era alla vigilia di conquistare Babilonia se...

E gli fu dato un _esercito_ contro il _sacrificio_ quotidiano a causa della trasgressione, ed esso gettò a terra la verità; e si esercitò e prosperò. E gli fu dato un ospite - Cioè, il potere; o forse l'esercito del cielo - il sacerdozio - l'intero sistema sacrificale, a causa della trasgressione. Avevano colmato la misura delle loro iniquità, rigettando il Signore che li aveva riscattati; e il sacrificio quotidiano, non essendo più utile, fu consegnato con il resto alla distruzione. Abbatti la verità - Probabilmente l'intero rituale e religione ebraica. Praticato e prosperato - La prosperità o il successo hanno seguito tutti i loro atti....

E un esercito [gli] fu dato contro il [sacrificio] quotidiano a causa della trasgressione, ed esso gettò a terra la verità; e praticò, e prosperò. ver. 12. _E gli fu data un'ostia. _] Oppure, L'ostia fu consegnata, per la trasgressione contro il sacrificio quotidiano. Gli Ebrei erano cresciuti a una grande altezza di profanità, anche ai giorni di Malachia, come si può vedere Malachia 1:1,14 ; Malachia 2:1,17 ; Malachia 3:1,15 , ea questo punto, senza dubbio, erano diventati molto peggio; Dio dunque, per punizione, ha liberato su di loro questa tigre. _E gettò a terra la verità. _] La dottrina della verità, insieme ai suoi professori. Lo stesso a cui fa ancora l'anticristo romano,

_E GLI FU DATO UN ESERCITO CONTRO IL SACRIFICIO QUOTIDIANO A CAUSA DELLA TRASGRESSIONE, ED ESSO GETTÒ A TERRA LA VERITÀ; E SI ESERCITÒ E PROSPERÒ._ Un'ostia - anzi, come l'ebraico, 'l'ostia gli fu data' - cioè, il popolo santo fu dato nelle sue mani. Così in Daniele 8:10 si usa "l'ostia"; e ancora in Daniele 8:13 , dove anche "dare" è usato come qui per "rinunciare" alla distruzione (cfr Daniele 11:6 ). (Mauro.) CONTRO IL SACRIFICIO QUOTIDIANO - anzi (l'ostia gli è stata data per calpestarla), 'insieme al sacrificio quotidiano' (cfr Daniele 8:13 ). PER TRASGRESSIONE. 1Matteo 1:11-16 fa risali

SANTUARIO DI DIO DISONORATO Daniele 8:1-14 Shushan era il palazzo del giglio. Là, presso il fiume Ulai, il profeta vide in visione l'attacco che sarebbe stato successivamente compiuto da Alessandro nel regno medo-persiano. Il grande corno rotto è, naturalmente, Alessandro, e i quattro notabili sono i suoi quattro generali, che dopo la sua morte divisero le sue conquiste. Il piccolo corno è riferito da molti ad Antioco, il cui conflitto con i Maccabei fu uno dei più significativi della successiva storia ebraica. Altri lo riferiscono a Maometto e ai suoi seguaci, che hanno regnato sulle stesse regioni. In questo caso il piccolo corno rappresenterebbe l'apostasia orientale, distinta da quella occidentale, che si dice sia rappresentata dal piccolo corno della quarta bestia, Daniele 7:8 . I Libri dei Maccabei, inclusi negli Apocrifi, dovrebbero essere stud

_La visione dell'ariete e della capra._ aC 553.       1 Nell'anno terzo del regno del re Baldassarre mi apparve una visione, _proprio a_ me

LA VISIONE STESSA...

Due anni dopo, nel terzo anno del regno del re Baldassarre, Daniele ebbe un'altra visione. Era un ariete con due corna che spingeva verso ovest, verso nord e verso sud. Mentre Daniele osservava, un capro attaccò l'ariete, lo vinse e si magnificò. Apparvero quattro corna, da una delle quali ne usciva un'altra, che crebbe fino ad abbattere il santuario. Una voce di un santo chiese per quanto tempo sarebbe continuato, e la risposta fu data a Daniele. Di nuovo meditò la visione e cercò di capirla, e gli fu data un'interpretazione. L'ariete dalle due corna rappresentava il potere unito della Media e della Persia, il rozzo capro era il re di Grecia. Contro di lui ne sarebbe sorto uno feroce, che ha avuto successo attraverso la politica, ma alla fine è stato spezzato senza mano....