Daniele 8:1-14

      1 Nell'anno terzo del regno del re Baldassarre mi apparve una visione, proprio a me Daniele, dopo quella che mi apparve all'inizio. 2 E vidi in una visione; e avvenne che, quando ho visto, che mi trovavo a Susa nel palazzo, che si trova nella provincia di Elam; e vidi in una visione, ed ero presso il fiume di Ulai. 3 Allora alzai gli occhi e vidi, ed ecco, stava davanti al fiume un ariete che aveva due corna: e le due corna erano alte; ma uno era più alto dell'altro, e il più alto saliva per ultimo.

  4 Vidi il montone che spingeva a occidente, a settentrione ea mezzogiorno; affinché nessuna bestia potesse stare davanti a lui, né c'era alcuno che potesse liberare dalla sua mano; ma fece secondo la sua volontà e divenne grande. 5 E mentre stavo considerando, ecco, un capro venne da occidente sulla faccia di tutta la terra, e non toccò il suolo; e il capro aveva un corno notevole fra gli occhi.

  6 E venne al montone che aveva due corna, che avevo visto ritto davanti al fiume, e gli corse incontro nella furia della sua potenza. 7 E lo vidi avvicinarsi al montone, e fu mosso da collera contro di lui, e colpì il montone, e gli spezzò le due corna; e non c'era nel montone il potere di stare davanti a lui, ma lo gettò giù a terra e lo calpestò; e nessuno poté liberare il montone dalle sue mani.

  8 Perciò il capro divenne molto grande; e quando fu forte, il gran corno si spezzò; e poiché salì quattro notabili verso i quattro venti del cielo. 9 E da uno di loro uscì un piccolo corno, che crebbe grandissimo verso il mezzogiorno, e verso l'oriente, e verso la terra amena .   10 Ed è cerato grande, anche per l'esercito del cielo; e gettò a terra parte dell'esercito e delle stelle, e li calpestò.

  11 Sì, ha magnificato se stesso fino al capo di quell'esercito, e da lui il quotidiano sacrificio è stato portato via, e il luogo del suo santuario fu abbattuto. 12 E gli fu dato un esercito contro il sacrificio quotidiano a causa della trasgressione, ed esso gettò a terra la verità; e si esercitò e prosperò. 13 Poi udii un santo che parlava, e un altro santo disse a quel certo santo che parlava, quanto tempo deve essere la visione riguardante il quotidiano sacrificio,e la trasgressione della desolazione, per dare sia il santuario che l'ostia da calpestare? 14 Ed egli mi disse: Fino a duemilatrecento giorni; allora il santuario sarà purificato.

      Ecco, I. La data di questa visione, Daniele 8:1 Daniele 8:1 . Fu nel terzo anno del regno di Baldassarre, che fu il suo ultimo anno, come molti ritengono; sicchè anche questo capitolo sia, in ordine di tempo, prima del quinto.

Affinché Daniele non possa essere sorpreso dalla distruzione di Babilonia, ora imminente, Dio gli dà una previsione della distruzione di altri regni futuri, che ai loro tempi erano stati potenti quanto quello di Babilonia. Potremmo prevedere i cambiamenti che saranno in futuro, quando non ci saremo più, dovremmo meno ammirare e essere meno colpiti dai cambiamenti dei nostri giorni; poiché ciò che si fa è ciò che si farà, Ecclesiaste 1:9 .

Fu allora che mi apparve una visione, anche a me, Daniel. Qui ne attesta solennemente la verità: fu a lui, anzi a lui, che fu mostrata la visione; ne fu testimone oculare. E questa visione gli fa pensare a una precedente visione che gli apparve al primo, nel primo anno di questo regno, di cui fa menzione perché questa visione era una spiegazione e una conferma di ciò, e indica molti degli stessi eventi. Sembra essere stato un sogno, una visione nel sonno; questo sembra essere stato quando era sveglio.

      II. La scena di questa visione. Il luogo dove fu deposto era a Susa il palazzo, uno dei seggi reali dei re di Persia, situato sulle rive del fiume Ulai, che circondava la città; era nella provincia di Elam, quella parte della Persia che si trovava vicino a Babilonia. Daniele non era lì di persona, perché ora era a Babilonia, prigioniero, in qualche impiego sotto Baldassarre, e non poteva andare in un paese così lontano, specialmente essendo ora un paese nemico.

Ma era lì in visione; come Ezechiele, quando era prigioniero in Babilonia, fu spesso portato, nello spirito, nella terra d'Israele. Nota, l'anima può essere una libertà quando il corpo è in cattività; poiché, quando siamo legati, lo Spirito del Signore non è legato. La visione si riferiva a quel paese, e quindi lì gli si faceva credere di essere forte come se fosse stato davvero lì.

      III. La visione stessa e il suo processo.

      1. Vide un ariete con due corna, Daniele 8:3 Daniele 8:3 . Questa era la seconda monarchia, di cui i regni di Media e Persia erano i due corni. Le corna erano molto alte; ma quello che è emerso per ultimo è stato il più alto e ha dato il via al primo. Quindi l'ultimo sarà il primo e il primo l'ultimo. Il regno di Persia, che sorse per ultimo, in Ciro, divenne più eminente di quello dei Medi.

      2. Vide questo montone che spingeva tutto intorno a sé con le sue corna ( Daniele 8:4 Daniele 8:4 ), verso ovest (verso Babilonia, Siria, Grecia e Asia meno), verso nord (verso i Lidi, Armeni e Sciti) , e verso sud (verso l'Arabia, l'Etiopia e l'Egitto), poiché tutte queste nazioni l'impero persiano, una volta o l'altra, tentò di ampliare il loro dominio.

E alla fine divenne così potente che nessuna bestia poteva resistere a lui. Questo ariete, sebbene fosse una specie di animale spesso predato, divenne formidabile anche per le bestie da preda stesse, così che non c'era nessuno davanti a lui, nessuno sfuggirgli, nessuno che potesse liberarlo dalla sua mano, ma tutti devono cedere a lui: i re di Persia fecero secondo la loro volontà, prosperarono in tutte le loro vie all'estero, avevano un potere incontrollabile in patria e divennero grandi. Si riteneva fantastico perché faceva quello che voleva; ma fare il bene è ciò che rende gli uomini veramente grandi.

      3. Vide questo montone sopraffatto da un capro. Stava considerando l' ariete (chiedendosi che un animale così debole dovesse diventare così prevalente) e pensando quale sarebbe stato il problema; ed ecco venne un capro, Daniele 8:5 Daniele 8:5 .

Questo era Alessandro Magno, figlio di Filippo re di Macedonia. Egli è venuto da ovest, dalla Grecia, che si trovava ad ovest dalla Persia. Ha preso una grande bussola con il suo esercito: è venuto sulla faccia di tutta la terra; in effetti conquistò il mondo, e poi si sedette e pianse perché non c'era un altro mondo da conquistare. Unus Pellæo juveni non sufficit orbis: Un mondo era troppo piccolo per i giovani di Pell.

Questo capro (una creatura famosa per l'avvenenza nell'andare, Proverbi 30:31 ) procedeva con incredibile rapidità, tanto che non toccava terra, tanto si muoveva lievemente; sembrava piuttosto volare sopra la terra che andare a terra; o nessuno lo toccò sulla terra, cioè incontrò poca o nessuna opposizione.

Questo capro, o daino, aveva un corno notevole tra gli occhi, come un unicorno. Aveva forza e conosceva la propria forza; si vedeva un fiammifero per tutti i suoi vicini. Alessandro spinse tanto presto e con tanto furore le sue conquiste, che nessuno de' regni che attaccò ebbe coraggio di resistere, o di frenare il progresso delle sue vittoriose armi. In sei anni si fece padrone della maggior parte del mondo allora conosciuto.

Potrebbe essere chiamato un corno notevole, perché il suo nome vive ancora nella storia come il nome di uno dei comandanti di guerra più celebri che il mondo abbia mai conosciuto. Le vittorie e i successi di Alessandro sono ancora il divertimento dei geniali. Questo capro è venuto al montone che aveva due corna, Daniele 8:6 Daniele 8:6 .

Alessandro con il suo esercito vittorioso attaccò il regno di Persia, un esercito composto da non più di 30.000 fanti e 5000 cavalli. Lui corse a lui, per fargli una sorpresa ere avrebbe potuto ottenere l'intelligenza dei suoi movimenti, nel furore della sua forza. Si avvicinò all'ariete. Alessandro con il suo esercito si avvicinò a Dario Codomanno, allora imperatore di Persia, mosso dal collera contro di lui, Daniele 8:7 Daniele 8:7 .

Fu con la più grande violenza che Alessandro spinse nella sua guerra contro Dario, il quale, sebbene avesse portato in campo un gran numero, tuttavia, per mancanza di abilità, era per lui una partita ineguale, così che Alessandro era troppo duro per lui ogni volta che lo ingaggiò, lo colpì , lo gettò a terra e lo calpestò, tre espressioni che, secondo alcuni, si riferiscono alle tre famose vittorie che Alessandro ottenne su Dario, a Granico, a Isso e ad Arbela, con le quali egli fu infine totalmente sconfitto, avendo, nell'ultima battaglia, avuto 600.000 uomini uccisi, così che Alessandro divenne padrone assoluto di tutto l'impero persiano, spezzò i suoi due corni, i regni di Media e Persia.

L'ariete che aveva distrutto tutto prima di lui ( Daniele 8:4 Daniele 8:4 ) ora è lui stesso distrutto; Dario non ha il potere di stare davanti ad Alessandro, non ha amici o alleati che lo aiutino a liberarlo dalla sua mano. Nota: Quei regni che, quando ebbero potere, ne abusarono e, poiché nessuno poteva opporsi a loro, non si trattennero dal fare alcun male, possono aspettarsi che alla fine il loro potere venga loro tolto e di essere serviti nel loro propria specie, Isaia 33:1 .

      4. Vide il capro fatto con la presente molto considerevole; ma il grande corno, che aveva compiuto tutta questa esecuzione, si ruppe, Daniele 8:8 Daniele 8:8 . Alessandro aveva circa vent'anni quando iniziò le sue guerre.

All'età di circa ventisei anni conquistò Dario e divenne padrone di tutto l'impero persiano; ma quando aveva circa trentadue o trentatré anni, quando era forte, in tutta la sua forza, era spezzato. Non fu ucciso in guerra, nel letto d'onore, ma morì di ubriachezza o, come alcuni sospettano, di veleno e non lasciò alcun bambino che vivesse dietro di sé per godere di ciò per cui aveva lavorato senza fine, ma lasciò un monumento duraturo della vanità della pompa e del potere mondani e della loro insufficienza a rendere felice un uomo.

      5. Vide questo regno diviso in quattro parti, e che invece di quell'unico grande corno vennero fuori quattro notabili, i quattro capitani di Alessandro, ai quali lasciò in eredità le sue conquiste; e ne aveva tanto che, quando fu diviso in quattro, ne ebbero ciascuno abbastanza per un uomo qualunque. Queste quattro notevoli corna erano verso i quattro venti del cielo, lo stesso con le quattro teste di leopardo ( Daniele 7:6 Daniele 7:6 ), i regni di Siria ed Egitto, Asia e Grecia-Siria ad est, Grecia a ovest, l' Asia Minore a nord e l'Egitto a sud. Nota: Coloro che accumulano ricchezze non sanno chi le raccoglierà, né di chi saranno tutte quelle cose che hanno fornito.

      6. Vide un piccolo corno che divenne un grande persecutore della chiesa e del popolo di Dio; e questa era la cosa principale che doveva essergli mostrata in questa visione, come poi Daniele 11:30 Daniele 11:30 , c.

Tutti concordano che questo era Antioco Epifane (così si chiamava) - l'illustre, ma altri lo chiamavano Antioco Epimane - Antioco il furioso. Viene chiamato qui (come prima, Daniele 7:8 Daniele 7:8 ), piccolo corno, perché era nel suo disprezzamento originario; ce n'erano altri tra lui e il regno, ed era di vile indole servile, non aveva in sé nulla di principesco, ed era stato per qualche tempo ostaggio e prigioniero a Roma, donde era fuggito, e, però, il il fratello più giovane, e il suo maggiore, ottennero il regno.

Divenne enormemente grande verso il sud, perché si impadronì dell'Egitto, e verso l'est, perché invase la Persia e l'Armenia. Ma ciò che qui è particolarmente notato è il male che ha fatto al popolo degli ebrei. Non sono espressamente nominati, o le profezie non devono essere troppo chiare; ma sono qui descritti in modo tale che sarebbe facile per coloro che comprendevano il linguaggio delle scritture sapere a chi si riferissero; e gli ebrei, avendolo notato prima, potrebbero essere svegliati per preparare in anticipo se stessi ei loro figli per questi tempi difficili e sofferenti.

(1.) Si mise contro la terra amena, la terra d'Israele, così chiamata perché era la gloria di tutte le terre, per la fecondità e tutte le delizie della vita umana, ma soprattutto per i segni della presenza di Dio in essa, e il suo essere benedetto con rivelazioni e istituzioni divine; era il monte Sion che era bello per situazione, la gioia di tutta la terra, Salmi 48:2 .

La piacevolezza di quella terra era che lì sarebbe nato il Messia, che sarebbe stato sia la consolazione che la gloria del suo popolo Israele. Nota: abbiamo motivo di ritenere che un luogo piacevole è un luogo santo, in cui Dio dimora e dove possiamo avere l'opportunità di comunicare con lui. Sicuramente, è bello essere qui. (2.) Ha combattuto contro l' esercito del cielo, cioè il popolo di Dio, la chiesa, che è il regno dei cieli, la chiesa militante qui sulla terra.

I santi, essendo nati dall'alto, e cittadini del cielo, e facendo la volontà di Dio, per sua grazia, in una certa misura, come fanno gli angeli del cielo, possono essere ben chiamati un esercito celeste. Oppure i sacerdoti e i Leviti, che erano impiegati al servizio del tabernacolo, e là combattevano una buona guerra, erano questa schiera del cielo. Questi Antioco si oppose; divenne grande per l'esercito del cielo, in opposizione a loro e in disprezzo di loro.

(3.) Fece cadere a terra una parte dell'esercito (cioè delle stelle, perché sono chiamate l'esercito del cielo) e le calpestò. Alcuni di quelli che erano più eminenti sia nella chiesa che nello stato, che erano luci ardenti e splendenti nella loro generazione, o costrinse a conformarsi alle sue idolatrie o li fece morire; li mise nelle sue mani, e poi li calpestò e trionfò su di loro; come il buon vecchio Eleazar, ei sette fratelli, che fece morire con crudeli supplizi, perché non volevano mangiare carne di maiale, 2 Mac.

vi. 7 . Si gloriò in ciò che qui insultò il Cielo stesso ed esaltò il suo trono al di sopra delle stelle di Dio, Isaia 14:13 . (4.) Ha magnificato se stesso anche al principe dell'esercito. Si è messo contro il sommo sacerdote Onia, che ha privato della sua dignità, o meglio contro Dio stesso, che era l' antico re d' Israele , che regna per sempre il re di Sion, che guida lui stesso il proprio esercito che combatte le sue battaglie.

Contro di lui Antioco si magnificò; come Faraone, quando disse: Chi è il Signore ? Nota: coloro che perseguitano il popolo di Dio perseguitano Dio stesso. (5.) Ha tolto il sacrificio quotidiano. L'agnello del mattino e della sera, che Dio stabilì per essere offerto ogni giorno sul suo altare in suo onore, Antioco proibì e ne trattenne l'offerta. Senza dubbio ha tolto tutti gli altri sacrifici, ma è menzionato solo il sacrificio quotidiano , perché quella era la perdita più grande di tutte, poiché in quanto conservavano la loro comunione costante con Dio, che preferivano a quella solo occasionale.

Il popolo di Dio considera i suoi sacrifici quotidiani, i suoi esercizi di devozione mattutini e serali, il più necessario delle sue attività quotidiane e il più delizioso delle sue comodità quotidiane, e per tutto il mondo non si separerebbe da loro. (6.) Ha abbattuto il luogo del suo santuario. Non bruciò e demolì il tempio, ma lo fece crollare, profanandolo, ne fece il tempio di Giove Olimpio e vi collocò la sua immagine.

Gettò anche a terra la verità, calpestò il libro della legge, quella parola di verità, la strappò e la bruciò, e fece tutto il possibile per distruggerla del tutto, affinché fosse perduta e dimenticata per sempre. Questi erano i progetti di quel principe malvagio. In questi si esercitava. E (lo pensereste?) in questi prosperò. Ha portato la questione molto lontano, sembrava aver ottenuto il suo punto, e si è avvicinato per estirpare quella santa religione che la destra di Dio aveva piantato.

Ma affinché lui o chiunque altro non trionfi, come se qui avesse prevalso contro Dio stesso e fosse stato troppo duro per lui, la cosa è qui spiegata e posta in una vera luce. [1.] Non avrebbe potuto fare questo se Dio non gli avesse permesso di farlo, non avrebbe potuto avere potere contro Israele se non gli fosse stato dato dall'alto. Dio mise questo potere nelle sue mani e gli diede un'ostia contro il sacrificio quotidiano.

La provvidenza di Dio gli mise in mano quella spada che gli consentì di abbattere tutto davanti a sé. Nota: dobbiamo tenere d'occhio e possedere la mano di Dio in tutte le imprese e in tutti i successi dei nemici della chiesa contro la chiesa. Sono solo la verga nella mano di Dio. [2.] Dio non lo avrebbe permesso se il suo popolo non lo avesse provocato a farlo. È a causa della trasgressione, la trasgressione di Israele, per correggerli per questo, che Antioco è impiegato per dare loro tutti questi problemi.

Nota: quando la terra piacevole e tutte le sue cose piacevoli sono devastate, si deve riconoscere che il peccato è la causa di tutta la desolazione. Chi ha dato Giacobbe al bottino? Non l'ha fatto il Signore, colui contro il quale abbiamo peccato? Isaia 42:24 . La grande trasgressione dei Giudei dopo la cattività (quando furono guariti dall'idolatria) fu un disprezzo e una profanazione delle cose sante, il soffocamento al servizio di Dio, portando i lacerati e gli zoppi per il sacrificio, come se la mensa del Signore erano una cosa spregevole (così troviamo Malachia 1:7 ; Malachia 1:8 , c.

, e che i sacerdoti erano colpevoli di questo Malachia 2:1 Malachia 2:8 ), e quindi Dio mandò Antioco a togliere il sacrificio quotidiano e abbattere il luogo del suo santuario. Nota: è giusto con Dio privare quelli dei privilegi della sua casa che li disprezzano e profanano, e far conoscere il valore delle ordinanze per mancanza di coloro che non lo conoscerebbero per il loro godimento.

      7. Ha sentito il tempo di questa calamità limitato e determinato, non il tempo in cui dovrebbe venire (che qui non è fissato, perché Dio vorrebbe che il suo popolo fosse sempre preparato per questo), ma quanto dovrebbe durare, che, quando loro non avevano più profeti che dicessero loro per quanto tempo ( Salmi 74:9 , salmo che sembra essere stato calcolato per questo giorno oscuro e doloroso), avrebbero potuto avere questa profezia per dare loro una prospettiva di liberazione a tempo debito. Ora riguardo a questo abbiamo qui,

      (1.) La domanda posta al riguardo, Daniele 8:13 Daniele 8:13 . Osserva [1.] Da chi è stata posta la domanda: ho sentito un santo parlare di questa pretesa, e poi un altro santo lo ha assecondato. "Oh, se sapessimo quanto durerà questo guaio!" Gli angeli qui sono chiamati santi, perché sono santi ( Daniele 4:13 Daniele 4:13 ), le miriadi sante, Giuda 1:14 .

Gli angeli si occupano degli affari della chiesa, e si interrogano su di loro, se, come qui, riguardo alle sue salvazioni temporali, molto più desiderano esaminare la grande salvezza, 1 Pietro 1:12 . Un santo parlò della cosa, e un altro ne domandò . Così Giovanni, che giaceva nel seno di Cristo, fu invitato da Pietro a fare una domanda a Cristo, Giovanni 13:23 ; Giovanni 13:24 .

[2.] A chi è stata posta la domanda. Disse a Palmoni che parlava. Alcuni fanno di questo certo santo un angelo superiore che ha capito più degli altri, al quale quindi sono venuti con le loro domande. Altri lo fanno essere il Verbo eterno, il Figlio di Dio. Lui è l' Ignoto. Palmoni sembra essere composto da Peloni Almoni, che è usato ( Rut 4:1 ) per Ho, tale, e ( 2 Re 6:8 ) per tale luogo.

Cristo era ancora l' Innominato. Perché hai chiesto il mio nome, visto che è segreto? Giudici 13:18 . È il numeratore dei segreti (come alcuni lo traducono), perché da lui non c'è nulla di nascosto - il numeratore meraviglioso, così altri; il suo nome si chiama Meraviglioso. Nota: se vogliamo conoscere la mente di Dio, dobbiamo rivolgerci a Gesù Cristo, che giaceva nel seno del Padre, e nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza, non nascosti a noi, ma nascosti per noi.

[3.] La domanda stessa che è stato chiesto: " ? Fino a quando durerà la visione del sacrificio continuo ?? Fino a quando durerà il divieto di esso continuerà Quanto tempo è il paese delizioso essere fatto sgradevole da quel grave interdetto Fino a quando durerà la trasgressione della desolazione (l'immagine di Giove), quella grande trasgressione che rende desolate tutte le nostre cose sacre, per quanto tempo starà nel tempio? Fino a quando il santuario e l'ostia, il luogo santo e le persone sante che vi servono , essere calpestato dall'oppressore?" Nota, gli angeli sono preoccupati per la prosperità della chiesa sulla terra e desiderosi di vedere la fine delle sue desolazioni.

Gli angeli chiesero, per la soddisfazione di Daniele, non dubitando ma desideroso di sapere, quanto tempo sarebbero durate queste calamità? La domanda dà per scontato che non debbano durare sempre. La verga degli empi non poggerà sulla sorte dei giusti, sebbene possa cadere sulla loro sorte. Cristo si consolava nelle sue sofferenze con questo: Le cose che mi riguardano hanno fine ( Luca 22:37 ), e così la chiesa nella sua. Ma è desiderabile sapere quanto dureranno, per poter provvedere di conseguenza.

      (2.) La risposta data a questa domanda, Daniele 8:14 Daniele 8:14 . Cristo insegna ai santi angeli, perché sono nostri compagni di servizio; ma qui la risposta fu data a Daniele, perché per amor suo fu posta la domanda: Egli mi disse.

Dio a volte concede grandi favori al suo popolo, in risposta alle domande e alle richieste dei suoi amici per loro. Ora, [1.] Cristo gli assicura che i guai finiranno; continuerà 2300 giorni e non più, tante sere e mattine (così è la parola), tanti nychthemerai , tanti giorni naturali, calcolati, come all'inizio della Genesi, dalle sere e dalle mattine, perché era la sera e il sacrificio mattutino di cui più si lamentavano per la perdita, e pensavano che il tempo passasse molto lentamente mentre ne erano privati.

Alcuni fanno che la mattina e la sera, in questo numero, stiano per due, e poi 2300 sere e altrettante mattine non faranno che 1150 giorni; e per tanti giorni fu che si interrompeva il sacrificio quotidiano: e questo si avvicina al computo ( Daniele 7:25 Daniele 7:25 ) di un tempo, dei tempi, e della divisione di un tempo.

Ma è meno forzato a capirli di tanti giorni naturali; 2300 giorni fanno sei anni e tre mesi, e circa diciotto giorni; e così a lungo fanno i conti dalla defezione del popolo, procurata dal sommo sacerdote Menelao nell'anno 142° del regno dei Seleucidi, il sesto mese di quell'anno, e il 6° giorno del mese (così Giuseppe lo data) , alla purificazione del santuario e al ristabilimento della religione tra di loro, che avvenne nell'anno 148°, nel 9° mese e nel giorno 25° del mese, 1 Mac.

IV. 52. Dio calcola il tempo delle afflizioni del suo popolo in cui è afflitto. Apocalisse 2:10 , Avrai tribolazione per dieci giorni. [2.] Gli assicura che vedranno giorni migliori dopo: Allora il santuario sarà purificato. Nota: la purificazione del santuario è un felice segno di bene per qualsiasi popolo; quando cominceranno a riformarsi, saranno presto sollevati.

Sebbene il Dio giusto possa, per la correzione del suo popolo, permettere che il suo santuario sia profanato per un po', tuttavia il Dio geloso, per la sua propria gloria, provvederà alla sua purificazione a tempo debito. Cristo è morto per purificare la sua chiesa, e la purificherà così tanto da presentarla a se stesso irreprensibile.