Daniele 7:25

II. LE GRANDI PROFEZIE DI DANIEL CAPITOLO 7 Le visioni notturne di Daniele _1. La visione notturna delle tre bestie ( Daniele 7:1 )_ 2. La visione notturna della quarta bestia ( Daniele 7:7 ) 3. La visione del giudizio ( Daniele 7:9 ) 4. Il figlio dell'uomo e il suo regno ( Daniele 7:13 ) 5. L'interpretazione delle visioni date ( Daniele 7:15 ) Daniele 7:1 . Il mare nella visione è il tipo delle nazioni...

_Contro, o "oltre contro", come un accusatore. Sim.: "come se fosse Dio". --- Leggi. Lo fece nei confronti degli ebrei, (1 Machabees i. 41.) (Calmet) proibendo le loro feste. L'Anticristo farà lo stesso e farà finta di fare miracoli. (Haydock) --- Un tempo, ecc. Cioè, tre anni e mezzo; che dovrebbe essere la durata della persecuzione dell'anticristo. (Challoner) (Apocalisse xi._ _2. e xii. 14.) --- Giuseppe Flavio (Bel. pref. [Guerre ebraiche, prefazione]) dice che i sacrifici furono interrotti per così tanto tempo, o piuttosto questo tempo trascorse dalla pubblicazione del suo editto fino a quando il tempio fu purificato. Per sei mesi, le persone hanno offerto sacrifici clandestinamente. (1 Machabei iv. 36. 52.)_...

Daniele 7:1 I principi che stanno alla base di questa profezia sono insieme profondamente suggestivi ed estremamente importanti. I. Primo fra tutti troviamo la verità terribilmente significativa che il potere terreno di per sé degenera in brutalità. Il simbolo appropriato di un grande impero è una bestia selvaggia. II. Osserva che la tendenza di questa brutalità è aumentare. Le quattro bestie che Daniele vide vennero in quest'ordine; prima il leone, poi l'orso, poi la pantera, poi quell'animale composto, senza nome, quasi innominabile, con "grandi denti di ferro, che divorano e frantumano, e calpestano il residuo con i suoi piedi". III. La grande lezione suggerita dalla profezia è che la restaurazione dell'uomo all'umanità, deve venire, non da se stesso, ma dall'alto. Colui che introdusse il sale curativo che doveva purificare completamente la fontanella della nostra v

VISIONE DELLE QUATTRO BESTIE SELVAGGIE Entriamo ora nella seconda divisione del Libro di Daniele, l'apocalittico. È indiscutibilmente inferiore alla prima parte per grandezza e importanza nel suo insieme, ma contiene non poche grandi concezioni, e ben si adattava a ispirare le speranze e suscitare il coraggio eroico degli ebrei perseguitati nei terribili giorni di Antioco Epifane. . Daniele ora parla in prima persona, mentre in tutta la sezione storica del Libro è stata usata la terza persona. Nella forma dell'apocalisse che adotta aveva già avuto parziali precursori in Ezechiele e Zaccaria; ma le loro visioni simboliche erano molto meno dettagliate e sviluppate - si può aggiungere molto più poetiche e classiche - delle sue. E nelle apocalipie successive, per le quali questo servì da modello, si presta poca attenzione alla grotteschezza o all'incongruenza dei simboli, se viene trasmess...

E pronuncerà _grandi_ parole contro l'Altissimo, e logorerà i santi dell'Altissimo, e penserà di cambiare tempi e leggi: e gli saranno date nelle sue mani fino al tempo e ai tempi e alla divisione del tempo. Dirà grandi parole contro l'Altissimo - Sermones quasi Deus loquetur; «Parlerà come se fosse Dio». Così San Girolamo cita da Simmaco. A nessuno questo può applicarsi così bene o così pienamente come ai papi di Roma. Hanno assunto l'infallibilità, che appartiene solo a Dio. Dichiarano di perdonare i peccati, che appartiene solo a Dio. Dichiarano di aprire e chiudere il cielo, che appartiene solo a Dio. Si professano superiori a tutti i re della terra, che appartiene solo a Dio. E vanno al di là di Dio nel fingere di sciogliere intere nazioni dal loro giuramento di fedeltà ai loro re, quando tali re non piacciono loro! E vanno contro Dio quando danno indulgenze per il peccato. Questa...

E pronuncerà [grandi] parole contro l'Altissimo, e consumerà i santi dell'Altissimo, e penserà di cambiare i tempi e le leggi: e gli saranno dati in mano fino a un tempo e tempi e alla divisione dei tempi . ver. 25. _E pronuncerà grandi parole. _] Come fece papa Giulio III, quando chiese la sua carne di maiale, glielo proibì dal suo medico come nulla per la sua gotta, _al despito di Dio,_ malgrado Dio; e mancando un freddo pavone che ordinò che fosse allestito per la sua cena, si infuriò estremamente con il suo maggiordomo; e desiderando essere più paziente, rispose: Se Dio si adirò tanto con i nostri primogenitori per una mela, non potrei io, che sono il suo vicario, essere tanto più per il mio pavone? _a_ Vedere in Apocalisse 13:5 . _E penserà di cambiare i tempi e le leggi,_ ] _cioè,_ Egli usurperà un potere sulla religione e le coscienze degli uo

_E PRONUNCERÀ GRANDI PAROLE CONTRO L'ALTISSIMO, E LOGORERÀ I SANTI DELL'ALTISSIMO, E PENSERÀ DI CAMBIARE TEMPI E LEGGI: E GLI SARANNO DATE NELLE SUE MANI FINO AL TEMPO E AI TEMPI E ALLA DIVISIONE DEL TEMPO._ Dirà grandi parole contro l'Altissimo e stancherà i santi dell'Altissimo. Vengono specificati tre attributi dell'Anticristo: (1) La più alta saggezza e civiltà mondane. (2) L'unione di tutto il mondo civilizzato sotto il suo dominio ( Apocalisse 17:13 ; Apocalisse 13:7 , "gli fu dato potere su tutte le tribù, lingue e nazioni;" Apocalisse 13:12 ). (3) Ateismo, antiteismo e autoteismo nel suo pieno sviluppo ...

_La visione delle quattro bestie._ 555...

L'INTERPRETAZIONE DELLA VISIONE...

Veniamo ora alla seconda metà del Libro, che consiste di visioni, con le loro interpretazioni, concesse a Daniele attraverso tre regni. Durante il regno di Baldassarre gli furono concesse due visioni, che costituiscono la luce profetica di quel particolare periodo. La prima di queste era di quattro bestie che sorgevano dal mare, l'ultima delle quali aveva dieci corna. In mezzo a loro ne sorse un altro, che li distrusse. La visione allora divenne una visione dell'insediamento di troni e dell'apparizione della gloria di Colui che vinse le bestie e ricevette dominio e gloria, e un Regno. Queste visioni turbarono Daniele, ma gli fu data un'interpretazione, prima in termini generali. Le bestie simboleggiavano quattro re e la visione finale indicava che i santi dell'Altissimo avrebbero ancora ricevuto e posseduto il Regno per sempre e per sempre. Gli fu concessa un'interpretazione particolare...