Daniele 7:15-28

      15 Io Daniele fui addolorato nel mio spirito in mezzo al mio corpo, e le visioni della mia testa mi turbarono. 16 Mi sono avvicinato a uno di quelli che erano presenti e gli ho chiesto la verità di tutto questo. Così mi disse e mi fece conoscere l'interpretazione delle cose. 17 Queste grandi bestie, che sono quattro, sono quattro re, che sorgeranno dalla terra. 18 Ma i santi dell'Altissimo prenderanno il regno e possederanno il regno in eterno, nei secoli dei secoli.

  19 Allora avrei conosciuto la verità della quarta bestia, che era diversa da tutte le altre, estremamente spaventosa, i cui denti erano di ferro e le sue unghie di bronzo; che divorava, faceva a pezzi e pestava con i piedi il residuo; 20 E delle corna dieci che erano nella sua testa, e di l'altro, che si avvicinò, e davanti al quale tre erano cadute; anche di quel corno che aveva occhi e bocca che diceva cose grandissime, il cui aspetto era più robusto dei suoi simili.

  21 Io vidi, e lo stesso corno fece guerra ai santi e prevalse contro di loro; 22 Finché venne l'Antico dei giorni e fu dato il giudizio ai santi dell'Altissimo; e venne il tempo che i santi possedessero il regno. 23 Così disse: La quarta bestia sarà il quarto regno sulla terra, che sarà diverso da tutti i regni, e divorerà tutta la terra, la calpesterà e la frantumerà.

  24 E le dieci corna di questo regno sono dieci re che sorgeranno: e un altro sorgerà dopo di loro; e sarà diverso dal primo, e sottometterà tre re. 25 E pronuncerà grandi parole contro l'Altissimo, e logorerà i santi dell'Altissimo, e penserà di cambiare i tempi e le leggi: e gli saranno date nelle mani fino al tempo, ai tempi e alla divisione del tempo.

  26 Ma il giudizio deve sedersi, e gli toglierà il suo dominio, di consumare e distruggere esso fino alla fine. 27 E il regno e il dominio, e la grandezza del regno sotto tutti i cieli, saranno dati al popolo dei santi dell'Altissimo, il cui regno è un regno eterno, e tutti i domini lo serviranno e gli obbediranno. 28 Finora è la fine della questione. Quanto a me Daniele, le mie meditazioni molto mi turbavano, e il mio volto mutava in me: ma conservavo la cosa nel mio cuore.

      Ecco, I. Le profonde impressioni che queste visioni fecero sul profeta. Dio in loro gli ha onorato, e gli ha dato soddisfazione, ma non senza un grande sollievo dal dolore e dalla perplessità ( Daniele 7:15 Daniele 7:15 ): Io Daniele fui addolorato nel mio spirito, in mezzo al mio corpo.

La parola qui usata per il corpo significa propriamente una guaina o fodero, poiché il corpo non è più per l'anima; quella è l'arma; è ciò di cui dobbiamo principalmente occuparci. Le visioni della mia testa mi turbavano, e ancora ( Daniele 7:28 Daniele 7:28 ), le mie meditazioni mi turbavano molto.

Il modo in cui queste cose gli furono scoperte lo sopraffece del tutto, e spinse i suoi pensieri così tanto al limite che il suo spirito gli venne meno, e la trance in cui era lo stancò e lo fece svenire. Le stesse cose che furono scoperte lo stupirono e lo stupirono, e lo misero in confusione, finché a poco a poco si raccolse e vinse se stesso, e contrappose i conforti della visione ai terrori di essa.

      II. Il suo vivo desiderio di comprenderne il significato ( Daniele 7:16 Daniele 7:16 ): Mi sono avvicinato a uno di quelli che erano presenti, a uno degli angeli che erano apparsi per assistere il Figlio dell'uomo nella sua gloria, e gli ho chiesto la verità (il vero intento e significato) di tutto questo.

Nota, è una cosa molto desiderabile prendere il senso giusto e pieno di ciò che vediamo e ascoltiamo da Dio; e coloro che vorrebbero sapere devono chiedere con la preghiera fedele e fervente e compiendo una ricerca diligente.

      III. La chiave che gli è stata data, per farlo entrare nella comprensione di questa visione. L'angelo glielo disse, e glielo disse così chiaramente che gli fece conoscere l'interpretazione della cosa, e così lo rese un po' più facile.

      1. Le grandi bestie sono grandi re ei loro regni, grandi monarchi e le loro monarchie, che sorgeranno dalla terra, come quelle bestie dal mare, Daniele 7:17 Daniele 7:17 .

Non sono che terræfilii: dal basso; essi assaporano la terra, e il loro fondamento è nella polvere; sono della terra terrena, e sono scritti nella polvere, e nella polvere ritorneranno.

      2. Daniele comprende abbastanza bene le prime tre bestie, ma della quarta desidera essere meglio informato, perché era molto diversa dalle altre, ed era estremamente terribile, e non solo, ma anche molto maligna, o divorava e si spezzava a pezzi, Daniele 7:19 Daniele 7:19 .

Forse era questo a spaventare così tanto Daniele, e questa parte delle visioni della sua testa lo turbava più di tutte le altre. Ma soprattutto desiderava sapere che cos'era quel corno , che aveva occhi e bocca che parlava cose grandissime, e il cui volto era più impavido e temibile di quello di qualunque suo simile, Daniele 7:20 Daniele 7:20 .

E di questo era più curioso perché era questo corno che faceva guerra ai santi, e prevaleva contro di loro, Daniele 7:21 Daniele 7:21 . Mentre non si dice altro che che i figli degli uomini si facciano guerra l'un l'altro e prevalgano gli uni contro gli altri, il profeta non si mostra così preoccupato ( che i cocci lottino con i cocci della terra, e siano frantumati in pezzi uno contro un altro); ma quando fanno guerra ai santi, quando i preziosi figli di Sion, paragonabili all'oro fino, vengono rotti come brocche di terracotta,è il momento di chiedere: "Qual è il significato di questo? Il Signore rigetterà il suo popolo? Lascerà che i loro nemici lo calpestino e lo trionfino? ​​Che cos'è questo stesso corno che prevarrà finora contro i santi? " A ciò il suo interprete risponde ( Daniele 7:23 Daniele 7:23 ) che questa quarta bestia è un quarto regno, che divorerà tutta la terra, o (come si legge) tutta la terra.

Che le dieci corna sono dieci re, e il piccolo corno è un altro re che sottometterà tre re, e sarà molto offensivo verso Dio e il suo popolo, agirà, (1.) Molto empiamente verso Dio. Egli parlare parole contro l'Altissimo, lui, e la sua autorità e la giustizia, a dispetto di impostazione. (2.) Molto imperiosamente verso il popolo di Dio. Egli portare fuori i santi dell'Altissimo; non li taglierà subito, ma li consumerà con lunghe oppressioni e un corso costante di privazioni imposte loro, rovinando i loro possedimenti e indebolendo le loro famiglie.

Il disegno di Satana è stato quello di logorare i santi dell'Altissimo, affinché non siano più nel ricordo; ma il tentativo è vano, perché finché il mondo esiste, Dio avrà una chiesa in esso. Egli deve pensare ai tempi di cambio e le leggi, di abolire tutte le ordinanze e le istituzioni della religione, e di portare ogni corpo di dire e fare come lui li avrebbe. Egli calpesterà leggi e costumi, umani e divini.

Diruit, ædificut, mutat quadrata rotundis: tira giù, costruisce, trasforma il quadrato in rotondo, come se volesse alterare anche le stesse ordinanze del cielo. E in questi audaci tentativi egli per un po' di tempo prospererà e avrà successo; saranno dati nelle sue mani fino al tempo, ai tempi e alla metà (cioè tre anni e mezzo), quella famosa misura profetica del tempo che incontriamo nell'Apocalisse, che a volte è chiamata quarantadue mesi , a volte 1260 giorni, che arrivano tutti a uno.

Ma alla fine di quel tempo siederà il giudizio e toglierà il suo dominio ( Daniele 7:26 Daniele 7:26 ), che espone ( Daniele 7:11 Daniele 7:11 ) della bestia uccisa e il suo corpo distrutto.

E (come legge il signor Mede Daniele 7:12 Daniele 7:12 ) quanto al resto della bestia, le dieci corna, specialmente il piccolo corno arruffato (come lo chiama lui), si sono fatti togliere il dominio. Ora la domanda è: chi è questo nemico, la cui ascesa, regno e rovina sono predette? Gli interpreti non sono d'accordo.

Alcuni avranno il quarto regno come quello dei Seleucidi, e il piccolo corno come Antioco, e mostreranno il compimento di tutto questo nella storia dei Maccabei; così Giunio, Piscatore, Polanus, Broughton, e molti altri: ma altri avranno il quarto regno per essere quello dei Romani, e il piccolo corno per essere Giulio Cesare, e gli imperatori successivi (dice Calvino), l'anticristo, il papa regno (dice il sig.

Giuseppe Mede), quel malvagio, che, come questo piccolo corno, sarà consumato dallo splendore della seconda venuta di Cristo. Il papa assume il potere di cambiare i tempi e le leggi, potestas autokratorike , un potere assoluto e dispotico, come lo chiama lui. Altri fanno del piccolo corno l' impero turco;così Lutero, Vatablus e altri. Ora non posso dimostrare che nessuna delle due parti ha torto; e quindi, poiché le profezie hanno talvolta molti adempimenti, e dobbiamo dare alla Scrittura la sua piena latitudine (in questa come in molte altre controversie), sono disposto a consentire che entrambe abbiano ragione, e che questa profezia si riferisca principalmente a l'impero di Siria, ed era destinato all'incoraggiamento dei Giudei che soffrirono sotto Antioco, affinché potessero vedere predetti anche questi tempi malinconici, ma potessero prevedere una loro gloriosa uscita alla fine, e il rovesciamento finale dei loro orgogliosi oppressori; e, cosa migliore di tutte, poteva prevedere, non molto tempo dopo, l'instaurazione del regno del Messia nel mondo, con le speranze di cui erano soliti gli antichi profeti confortare il popolo di Dio nelle sue angustie.

Ma ancora ha un ulteriore riferimento, e predice lo stesso potere persecutorio e furore nella Roma pagana, e non meno nella Roma papale, contro la religione cristiana, che fu ad Antioco contro i pii ebrei e la loro religione. E San Giovanni, nelle sue visioni e profezie, che puntano principalmente a Roma, fa chiaro riferimento, in molti particolari, a queste visioni di Daniele.

      3. Gli è data una gioiosa prospettiva del prevalere del regno di Dio tra gli uomini, e della sua vittoria infine su ogni opposizione. Ed è molto osservabile che in mezzo ai pronostici della forza e della furia dei nemici questo venga introdotto bruscamente ( Daniele 7:18 ; Daniele 7:22 ), prima che venga, nel corso della visione, ad essere interpretato, Daniele 7:26 ; Daniele 7:27 .

E questo si riferisce anche, (1.) Ai giorni prosperi della chiesa ebraica, dopo aver superato la tempesta sotto Antioco, e il potere che i Maccabei ottennero sui loro nemici. (2.) All'instaurazione del regno del Messia nel mondo mediante la predicazione del suo vangelo. Per il giudizio, Cristo viene in questo mondo, per governare mediante il suo Spirito e per fare di tutti i suoi santi re e sacerdoti al loro Dio.

(3.) Alla seconda venuta di Gesù Cristo, quando i santi giudicheranno il mondo, siederanno con lui sul suo trono e trionferanno nella completa caduta del regno del diavolo. Vediamo cosa è qui predetto. [1.] Verrà l'Antico dei giorni, Daniele 7:22 Daniele 7:22 .

Dio giudicherà il mondo per mezzo di suo Figlio, al quale ha affidato ogni giudizio, e come pegno di ciò, viene per la liberazione del suo popolo oppresso, viene per l'instaurazione del suo regno nel mondo. [2.] La sentenza si riunisce, Daniele 7:26 Daniele 7:26 .

Dio farà sembrare di giudicare sulla terra e, sia con saggezza che con equità, perora la giusta causa del suo popolo. Nel gran giorno giudicherà il mondo con giustizia da quell'uomo che ha ordinato. [3.] Il dominio del nemico sarà tolto, Daniele 7:26 Daniele 7:26 .

Tutti i nemici di Cristo saranno posti come sgabello dei suoi piedi, e saranno consumati e distrutti sino alla fine: questi erano gli usi dell'apostolo riguardo all'uomo del peccato, 2 Tessalonicesi 2:8 . Sarà consumato dallo spirito della bocca di Cristo e distrutto dallo splendore della sua venuta.

[4.] Il giudizio è dato ai santi dell'Altissimo. Agli apostoli è affidata la predicazione di un vangelo mediante il quale il mondo sarà giudicato. Tutti i santi con la loro fede e obbedienza condannano un mondo disobbediente incredulo; in Cristo loro capo giudicheranno il mondo, giudicheranno le dodici tribù d'Israele, Matteo 19:28 .

Vedi quale ragione abbiamo per onorare coloro che temono il Signore; quanto meschini e spregevoli appaiono ora i santi agli occhi del mondo, e quanto disprezzo si riversa su di loro; sono i santi dell'Altissimo; sono vicini e cari a Dio, e li possiede per i suoi, e il giudizio è dato loro. [5.] Quello su cui si insiste di più è che i santi dell'Altissimo prendano il regno, e posseggano il regno per sempre, Daniele 7:18 Daniele 7:18 .

E ancora ( Daniele 7:22 Daniele 7:22 ), Venne il tempo che i santi possedessero il regno. E ancora ( Daniele 7:27 Daniele 7:27 ), Il regno e il dominio, e la grandezza del regno sotto tutti i cieli, saranno dati al popolo dei santi dell'Altissimo.

Lungi da noi dedurre da qui che il dominio è fondato sulla grazia, o che ciò giustificherà qualcuno, con il pretesto della santità, di usurpare la regalità. No; Il regno di Cristo non è di questo mondo; ma questo implica il dominio spirituale dei santi sulle proprie concupiscenze e corruzioni, le loro vittorie su Satana e le sue tentazioni, ei trionfi dei martiri sulla morte e sui suoi terrori.

Promette similmente che sarà istituito il regno del Vangelo, un regno di grazia, i cui privilegi e comodità ora, sotto i cieli, saranno la caparra e le primizie del regno di gloria nei cieli. Quando l'impero divenne cristiano e i principi usarono il loro potere per la difesa e l'avanzamento del cristianesimo, allora i santi possedettero il regno. I santi governano mediante il governo dello Spirito in loro (e questa è la vittoria che vince il mondo, anche la loro fede ) e facendo diventare i regni di questo mondo il regno di Cristo.

Ma il pieno compimento di ciò sarà nella felicità eterna dei santi, il regno inamovibile, che noi, secondo la sua promessa, cerchiamo (questa è la grandezza del regno ), la corona di gloria che non appassisce via: questo è il regno eterno. Guarda che enfasi è posta su questo ( Daniele 7:18 Daniele 7:18 ): I santi possederanno il regno per sempre, anche per sempre e per sempre; e il motivo è perché colui di cui sono santi è l' Altissimo e il suo regno è un regno eterno, Daniele 7:27 Daniele 7:27 .

Lui è così, e perciò sarà così anche per loro. Perché io vivo, anche tu vivrai, Giovanni 14:19 . Il suo regno è loro; essi ritengono stessi esaltato nella sua esaltazione, e il desiderio non superiore onore e soddisfazione a se stessi di quello tutti i domini dovrebbero servire e obbedire a lui, nel modo che essi fare, Daniele 7:7 Daniele 7:7 . O saranno sottomessi al suo scettro d'oro o saranno distrutti dalla sua verga di ferro.

      Daniele, alla fine, quando finisce quella faccenda, ci racconta quali impressioni gli fece questa visione; è travolto il suo spirito a tal punto che la sua un volto è stato cambiato, e lo faceva sembrare pallido; ma mantenne la cosa nel suo cuore. Nota: il cuore deve essere il tesoro e il magazzino delle cose divine; lì dobbiamo nascondere la parola di Dio, come la Vergine Maria custodiva i detti di Cristo, Luca 2:51 .

Daniele mantenne la cosa nel suo cuore, con un disegno, non per tenerla dalla chiesa, ma per conservarla per la chiesa, affinché ciò che aveva ricevuto dal Signore potesse consegnarlo pienamente e fedelmente al popolo. Nota, si tratta di profeti e ministri di Dio fare tesoro delle cose di Dio nelle loro menti, e lì digerirle bene. Se volessimo avere la parola di Dio pronta nella nostra bocca quando ne abbiamo l'occasione, dobbiamo tenerla sempre nei nostri cuori.