Daniele 7:8

II. LE GRANDI PROFEZIE DI DANIEL CAPITOLO 7 Le visioni notturne di Daniele _1. La visione notturna delle tre bestie ( Daniele 7:1 )_ 2. La visione notturna della quarta bestia ( Daniele 7:7 ) 3. La visione del giudizio ( Daniele 7:9 ) 4. Il figlio dell'uomo e il suo regno ( Daniele 7:13 ) 5. L'interpretazione delle visioni date ( Daniele 7:15 ) Daniele 7:1 . Il mare nella visione è il tipo delle nazioni...

_Piccolo corno. Questo è comunemente inteso dell'anticristo. Può essere applicato anche a quel grande persecutore, Antioco Epifane, come figura dell'anticristo. (Challoner) --- Era il figlio più giovane di Antioco il Grande, ed era un ostaggio di Roma. Mentre tornava, suo fratello maggiore morì ed Epifane escluse suo figlio Filometore, d'Egitto, e l'usurpatore Eliodoro. Ne sconfisse anche tre, Filometore, a sud; Artaxias, re d'Armenia, a est; e la forza, o popolo di Dio, versetto 24. e cap. viii. 9. --- Uomo. All'inizio ne guadagnò diversi, grazie alla sua affabilità. --- Cose: bestemmia. (1 Machabees i. 23. 43.) (Calmet)_...

Daniele 7:1 I principi che stanno alla base di questa profezia sono insieme profondamente suggestivi ed estremamente importanti. I. Primo fra tutti troviamo la verità terribilmente significativa che il potere terreno di per sé degenera in brutalità. Il simbolo appropriato di un grande impero è una bestia selvaggia. II. Osserva che la tendenza di questa brutalità è aumentare. Le quattro bestie che Daniele vide vennero in quest'ordine; prima il leone, poi l'orso, poi la pantera, poi quell'animale composto, senza nome, quasi innominabile, con "grandi denti di ferro, che divorano e frantumano, e calpestano il residuo con i suoi piedi". III. La grande lezione suggerita dalla profezia è che la restaurazione dell'uomo all'umanità, deve venire, non da se stesso, ma dall'alto. Colui che introdusse il sale curativo che doveva purificare completamente la fontanella della nostra v

VISIONE DELLE QUATTRO BESTIE SELVAGGIE Entriamo ora nella seconda divisione del Libro di Daniele, l'apocalittico. È indiscutibilmente inferiore alla prima parte per grandezza e importanza nel suo insieme, ma contiene non poche grandi concezioni, e ben si adattava a ispirare le speranze e suscitare il coraggio eroico degli ebrei perseguitati nei terribili giorni di Antioco Epifane. . Daniele ora parla in prima persona, mentre in tutta la sezione storica del Libro è stata usata la terza persona. Nella forma dell'apocalisse che adotta aveva già avuto parziali precursori in Ezechiele e Zaccaria; ma le loro visioni simboliche erano molto meno dettagliate e sviluppate - si può aggiungere molto più poetiche e classiche - delle sue. E nelle apocalipie successive, per le quali questo servì da modello, si presta poca attenzione alla grotteschezza o all'incongruenza dei simboli, se viene trasmess...

Ho considerato le corna, ed ecco, in mezzo a loro è salito un altro piccolo corno, davanti al quale c'erano tre delle prime corna strappate dalle radici: ed ecco, in questo corno _c'erano_ occhi come gli occhi dell'uomo, e un bocca che dice grandi cose. Un altro piccolo corno - Tra gli scrittori protestanti questo è considerato il papato. Davanti al quale furono strappate tre delle prime corna - Queste erano probabilmente, 1. L'esarcato di Ravenna. 2. Il regno dei Longobardi. E, 3. Lo stato di Roma. La prima fu data al papa Stefano II da Pipino, re di Francia, nel 755 d.C.; e questo costituiva i principi temporali del papa. Il secondo fu donato a San Pietro da Carlo Magno, nel 774. Il terzo, lo stato di Roma, fu investito dal papa, sia negli spirituali che nei temporali, e gli fu confermato da Ludovico il pio. Questi sono i tre corni che furono strappati dalle radici prima del picco...

_Considerai le corna, ed ecco spuntare in mezzo ad esse un altro piccolo corno, davanti al quale c'erano tre dei primi corni strappati dalle radici: ed ecco, in questo corno [c'erano] occhi simili agli occhi dell'uomo, e una bocca che dice grandi cose._ ver. 8. _E ho considerato le corna. _] Perché senza una considerazione seria e diligente non avrei potuto conoscerlo. Così astutamente e segretamente opera il mistero dell'iniquità. _Ed ecco spuntare in mezzo a loro un altro piccolo corno. _] Questo è Antioco Epifane, dicono alcuni, il gran turco, dicono altri, il papa, dicono una terza specie, e con essi concordo, il cui regno è qui chiamato "corno", perché il papa fu dapprima un ministro meschino della Chiesa Romana, cioè fino al tempo di Costantino. In seguito fu solo primate e metropolita delle Chiese d'Italia. Nessuno lo prese per principe, no, non quando cominciò a scrivere _Volum...

_HO CONSIDERATO LE CORNA, ED ECCO, IN MEZZO A LORO È SALITO UN ALTRO PICCOLO CORNO, DAVANTI AL QUALE C'ERANO _ _TRE DELLE PRIME CORNA STRAPPATE DALLE RADICI: ED ECCO, IN QUESTO CORNO C'ERANO OCCHI COME GLI OCCHI DELL'UOMO, E UN BOCCA CHE DICE GRANDI COSE._ Considerai le corna, ed ecco, in mezzo a loro ne spuntò un altro piccolo corno, dapprima piccolo, ma poi sempre più grande di tutti gli altri. Deve essere cercato "tra loro" - vale a dire, le dieci corna. L'impero romano non si rappresentava come una continuazione di quello di Alessandro; ma l'impero germanico si chiama 'il sacro impero romano'. La tentata monarchia universale di Napoleone era dichiaratamente romana: suo figlio fu chiamato re di Roma. Anche lo zar (Cesare) professa di rappresentare la metà orientale dell'impero romano. La civiltà romana, chiesa, lingua e diritto, sono gli elementi principali della civiltà germanica. Ma...

IL DOMINIO ETERNO DI DIO Daniele 7:1-14 Questo capitolo enumera la successione degli imperi mondiali e dei governanti che colmano l'abisso di secoli dalla prigionia al secondo avvento. Il leone rappresenta Babilonia, il cui regno crudele e potente era animato da meravigliosa intelligenza; l'orso, la Persia; il leopardo, la Grecia sotto Alessandro Magno; e la quarta bestia, con grandi denti di ferro, Roma. Le dieci corna sono dieci re, e questi probabilmente rappresentano grandi regni europei che sono succeduti, o possono ancora succedere, all'eredità dell'impero romano. L'Anziano dei Giorni è seduto oggi sul Suo trono, il Suo vestito candido come la neve che preannuncia la Sua purezza, il fuoco del Suo trono che manifesta il Suo antagonismo a tutte le cose che offendono e commettono iniquità. Il governo del mondo è su spalle che sono ben in grado di portarlo, ed Egli farà in modo

_La visione delle quattro bestie._ 555 a.C.

LA VISIONE DELLE QUATTRO BESTIE...