Malachia 1:8

IL RIMPROVERO DEI SACERDOTI CAPITOLO 1:6-2:9 I sacerdoti, i capi religiosi del popolo, vengono descritti per primi nelle loro vie malvagie, e rimproverati. Ma il rimprovero riguarda tutto il popolo, perché è vero, «come i preti come le persone». Il Signore chiamò Israele come Suo figlio primogenito, e quindi, a livello nazionale, Egli è loro Padre. Egli è il Signore e Israele è chiamato ad essere suo servo. Ma non l'avevano onorato, come un figlio dovrebbe onorare il padre per obbedienza; non lo temevano, ma disprezzavano il suo nome. Questa accusa ha portato da parte dei sacerdoti un'altra affermazione sfacciata, il risultato della loro ipocrita ipocrisia. Risposero, chiedendo la prova dell'accusa dicendo: "In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome?" Sembravano induriti nelle loro coscienze, sebbene mantenessero le apparenze esteriori. Tale è anche la condizione religiosa in gran pa...

DOMANDE VITALI Malachia 1:1 ; Malachia 2:1 ; Malachia 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro di Malachia presenta le domande poste da Dio. In risposta, invece di una risposta diretta, il popolo eletto, Israele, fa domande a Dio in cambio. Poiché queste coppie di domande hanno a che fare con il tema in questione, abbiamo deciso di fornire una breve descrizione delle varie domande che si trovano nel Libro nel SUO insieme. 1. LA PRIMA COPPIA DI DOMANDE. Dio dice: "Un figlio onora suo padre e un servo il suo padrone: se dunque io sono padre, dov'è il mio onore? e se sono padrone, dov'è il mio timore? Ti dice il Signore degli eserciti, o sacerdoti , che disprezzano il mio nome. E

_Zoppo. Le vittime devono essere senza difetti, Leviticus xxii. 21. Anche quelli degli ebrei furono resi inammissibili dalle loro disposizioni malvagie, Aggeus ii. 14. È sorprendente che dopo tali flagelli non avrebbero dovuto stare più in guardia. La negligenza dei sacri ministri, è segno sicuro dell'estinzione della fede. (Calmet) --- I pagani spesso trattavano così i loro idoli. (Clemento d'Alessandria, Strom._ _vi.) --- Principe: il governatore inviato dai Persiani. Se non osi fare tali regali a uomini eminenti, come li accetterò? (Calmet) --- Come osi offrirmele? (Worthington)_...

Malachia 2:1 ; Malachia 3:1 ; Malachia 4:1 PROFEZIA NELLA LEGGE "MALACHI" 1-4 SOTTO questo titolo possiamo raccogliere tutte le otto sezioni del Libro di "Malachia". Contengono molte cose di perenne interesse e validità: la loro verità è applicabile, la loro musica è ancora musicale, a noi stessi. Ma il loro significato principale è storico. Illustrano lo sviluppo della profezia all'interno della Legge. Non sotto la Legge, sia osservato. Perché se una cosa è più chiara di un'altra sull'insegnamento di "Malachia", è che lo spirito di profezia non è ancora stato schiacciato dal legalismo che alla fine lo ha ucciso in Israele. "Malachia" osserva e fa rispettare le esigenze della legge deutero

E se offrite un animale cieco in sacrificio, _è esso_ non è il male? e se offrite una zoppa o malata, _è vero_ non è il male? offrilo ora al tuo governatore; si compiacerà di te o accetterà la tua persona? dice il Signore degli eserciti. Offrilo ora al tuo governatore - פחת pechath, una parola che significa un luogotenente, o viceré, tra i Caldei, i Siri e i Persiani; poiché né in quel tempo né in seguito c'era un re in Israele....

E se offrite in sacrificio dei ciechi, non è forse un male? e se offrite lo zoppo e il malato, [non è] male? offrilo ora al tuo governatore; sarà contento di te o accetterà la tua persona? dice il Signore degli eserciti. ver. 8. _E se offrite il cieco in sacrificio, ecc. _] La loro profanità nell'inquinare l'altare di Dio è qui ulteriormente dimostrata ed evidenziata: 1. Per l'illegalità della loro pratica, mentre offrivano ciechi e zoppi come abbastanza buoni per un altare così spregevole. 2. Per l'inciviltà e l'indecenza della stessa; mentre presentavano ciò all'Imperatore del mondo, che si sarebbero vergognati o temevano di presentare a qualche piccolo principe, che avesse alcun potere di punire un tale affronto. La legge per i sacrifici vedi Lv 22,20 Deuteronomio 15:21 . Un cieco sacrificio offre chi adora non sa cosa,...

_E SE OFFRITE I CIECHI IN SACRIFICIO, NON È MALE? E SE OFFRITE ZOPPI E MALATI, NON È MALE? OFFRILO ORA AL TUO GOVERNATORE; SI COMPIACERÀ DI TE O ACCETTERÀ LA TUA PERSONA? DICE IL SIGNORE DEGLI ESERCITI._ E se offrite i ciechi in sacrificio, non è male? e se offrite zoppi e malati, non è male? offrilo ora al tuo governatore; si compiacerà di te o accetterà la tua persona? Il tuo sovrano terreno si sentirebbe offeso se offrisse da te l'offerta con cui hai messo da parte Dio (vedi Levitico 22:22 ; Levitico 22:24 , dove Dio proibisce un'offerta così Levitico 22:24 ). NON È MALVAGIO? Maurer traduce "non c'è male", secondo te, in una simile offerta; è abbastanza buono per tale scopo

SINCERITÀ DI CULTO RICERCATA Malachia 1:1-14 L'amore a cui si fa riferimento in queste aperture Malachia 1:1-5 , è stato esemplificato nella scelta divina, che attraverso Israele il mondo intero potesse essere benedetto. L'odio non significa antipatia positiva, ma decadenza dal posto supremo del privilegio e del ministero. La natura sensuale di Esaù preferiva il pasticcio di zucchine alla primogenitura, e questo era caratteristico del suo popolo. In Malachia 1:6-14 il profeta si rivolge ai sacerdoti. Disprezzarono il nome di Dio e senza scrupoli offrivano sul suo altare zoppi, ciechi e malati. Non esitarono a parlare della routine del servizio levitico come di una stanchezza. Notate il patetico appello di Malachia 1:10 , r. v., “Oh che ci fosse uno che chiudesse le porte di casa mia,

    _la rimostranza di Dio con i sacerdoti; Giudizio dei sacerdoti malvagi._ 400 a.C.         6 Un figlio onora _suo_ padre, e un servo il suo padrone: se allora io _sarò_ un padre, dove _è_ il mio onore? e se io _sarò_ un padrone, dove _è_ la mia paura? vi dice l' ETERNO degli eserciti, o sacerdoti, che disprezzate il mio nome. E voi dite: In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome? 7 Offrite pane contaminato sul mio altare; e dici: In che cosa ti abbiamo contaminato? In questo voi dite: La tavola DELL'ETERNO _ è_ spregevole.   8 E se offrite un animale cieco in sacrificio, _è esso_ non è il male? e se offrite una zoppa o malata, _è vero_ non è il male? offrilo ora al tuo governatore; si compiacerà di te o accetterà la tua persona? dice il Signore

UN RIMPROVERO DEI SACERDOTI...