Malachia 1:3

ANALISI E ANNOTAZIONI 1. L'amore di Geova per il suo popolo CAPITOLO 1:1-5 Il messaggio di Malachia inizia con la sublime affermazione: "Ti ho amato, dice Geova". È il messaggio per Israele. Questo amore è scritto in grande su ogni pagina della loro storia. Un ex profeta ha dato il messaggio del Signore: "Tu solo ho conosciuto di tutte le famiglie della terra" Amos 3:2 . E molto tempo prima Mosè aveva detto loro: "Solo il Signore si è dilettato nei tuoi padri di amarli, e ha scelto la loro progenie dopo di loro, anche voi sopra tutti gli uomini, come è oggi" Deuteronomio 10:15 . E l'uomo di Dio nella sua espressione finale proruppe in lode: "Sì, amava il popolo" Deuteronomio 33:3 . E

DOMANDE VITALI Malachia 1:1 ; Malachia 2:1 ; Malachia 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro di Malachia presenta le domande poste da Dio. In risposta, invece di una risposta diretta, il popolo eletto, Israele, fa domande a Dio in cambio. Poiché queste coppie di domande hanno a che fare con il tema in questione, abbiamo deciso di fornire una breve descrizione delle varie domande che si trovano nel Libro nel SUO insieme. 1. LA PRIMA COPPIA DI DOMANDE. Dio dice: "Un figlio onora suo padre e un servo il suo padrone: se dunque io sono padre, dov'è il mio onore? e se sono padrone, dov'è il mio timore? Ti dice il Signore degli eserciti, o sacerdoti , che disprezzano il mio nome. E

_Esaù, vedendo il male che era già in lui, e sarebbe apparso in seguito; (S. Girolamo e Teodoreto) o meglio era una figura del reprobo, ma non certo lui stesso. (Sant'Agostino) --- Si dice che una persona odia ciò che ama di meno. I privilegi di Esaù furono trasferiti a suo fratello, che godeva di un paese molto più bello, e fu scelto per la peculiare eredità di Dio. (Calma) --- Le benedizioni temporali sono qui specificate._ _--- Draghi. Settanta, "case"; così che saranno abbandonati. (Haydock) --- Edom è stato devastato da Nabuchodonosor. Il popolo si ritirò nelle città, dalle quali furono cacciati gli ebrei. Eppure in seguito hanno ricostruito le proprie abitazioni._...

Malachia 1:2 I. Non c'è empietà in questa indagine. Concesso che Dio può preferire chi vuole; che spetta a lui, se gli piace e come gli piace, mettere un uomo prima dell'altro; tuttavia, se così facendo lascia che appaia la ragione, non c'è nulla di sbagliato; anzi, è nostro dovere segnare questa ragione, perché aiuta a confermarci nella nostra convinzione che il Giudice del mondo farà sempre il bene. Ora, nel caso di Giacobbe, quella ragione non è lontana da cercare. C'era una qualità in lui che Esaù non aveva, che doveva, crediamo, averlo raccomandato al favore di Dio, ed era la religione. Giacobbe, con tutte le sue colpe, era un uomo religioso. Esaù, con molto in lui che ci attrae, non era un uomo religioso. II. Per Esaù il presente era tutto. Per avere abbondanza dei beni di questo mondo, abbondanza di grano e vino, si accontentò di rinunciare alla speranza dell'avvenir

Malachia 2:1 ; Malachia 3:1 ; Malachia 4:1 PROFEZIA NELLA LEGGE "MALACHI" 1-4 SOTTO questo titolo possiamo raccogliere tutte le otto sezioni del Libro di "Malachia". Contengono molte cose di perenne interesse e validità: la loro verità è applicabile, la loro musica è ancora musicale, a noi stessi. Ma il loro significato principale è storico. Illustrano lo sviluppo della profezia all'interno della Legge. Non sotto la Legge, sia osservato. Perché se una cosa è più chiara di un'altra sull'insegnamento di "Malachia", è che lo spirito di profezia non è ancora stato schiacciato dal legalismo che alla fine lo ha ucciso in Israele. "Malachia" osserva e fa rispettare le esigenze della legge deutero

E ho odiato Esaù, e ho devastato i suoi monti e la sua eredità per i draghi del deserto. E ho odiato Esaù - gli ho mostrato meno amore; Genesi 29:30 , Genesi 29:31 . L'ho odiato relativamente dandogli una sorte inferiore. E ora, non solo ho devastato la dimora degli Edomiti, per le incursioni dei loro nemici; ma ( Malachia 1:4 ) rimarranno i monumenti perpetui della mia vendetta. A proposito di amare Giacobbe e odiare Esaù, vedere le note su Genesi 27 (nota) e Romani 9:13 (nota). Lascia che sia ricordato, 1. Che qui non si dice una parola sullo stato eterno n

E ho odiato Esaù, e ho devastato i suoi monti e la sua eredità per i draghi del deserto. ver. 3. _E odiavo Esaù_ ] _cioè_ non lo amavo come amavo Giacobbe; Sono passato da lui, e l'ho lasciato solo, per perire nella sua corruzione e per il suo peccato. E per la sua posterità, mentre furono portati prigionieri da Nabucodonosor (come fu anche Israele), non ho ricondotto la loro cattività, ma ho desolato il loro paese; rase al suolo e vessato le loro città e castelli, ne fece un'abitazione di draghi e diavoli; e tutto questo come argomento del mio profondo odio e del mio totale odio per loro. È vero che la Giudea è stata completamente devastata durante i settant'anni della loro prigionia; la terra osservava i suoi sabati, riposando dalla lavorazione del terreno. Dopo l'uccisione di Ghedalia, tutti i Giudei rimasti nel paese fuggirono in Egitto: e Dio tenne il luogo vuoto e libero dall'inva...

_E HO ODIATO ESAÙ, E HO DEVASTATO I SUOI MONTI E LA SUA EREDITÀ PER I DRAGHI DEL DESERTO._ E io odiavo Esaù - non positivamente, ma relativamente - cioè non l'ho scelto per essere oggetto di favore gratuito, come ho fatto con Giacobbe (cfr Luca 14:26 , "Se uno viene a me, e non odiare suo padre e sua madre... non può essere mio discepolo", con Matteo 10:37 , "Chi ama padre o madre più di me, non è degno di me;" Genesi 29:30 ; Deuteronomio 21:15 ). In tutti questi casi "odio" è un termine usato non positivamente, ma relativamente - cioè, amare uno meno dell'altro. E depose le sue montagne e la

SINCERITÀ DI CULTO RICERCATA Malachia 1:1-14 L'amore a cui si fa riferimento in queste aperture Malachia 1:1-5 , è stato esemplificato nella scelta divina, che attraverso Israele il mondo intero potesse essere benedetto. L'odio non significa antipatia positiva, ma decadenza dal posto supremo del privilegio e del ministero. La natura sensuale di Esaù preferiva il pasticcio di zucchine alla primogenitura, e questo era caratteristico del suo popolo. In Malachia 1:6-14 il profeta si rivolge ai sacerdoti. Disprezzarono il nome di Dio e senza scrupoli offrivano sul suo altare zoppi, ciechi e malati. Non esitarono a parlare della routine del servizio levitico come di una stanchezza. Notate il patetico appello di Malachia 1:10 , r. v., “Oh che ci fosse uno che chiudesse le porte di casa mia,

    _Ingratitudine di Israele; Giudizi e Misericordia._ 400 a.C.         1 Il peso della parola DELL'ETERNO a Israele per Malachia. 2 Ti ho amato, dice il SIGNORE . Eppure dici: in che cosa ci hai amati? _Non_ era Esaù il fratello di Giacobbe? dice il SIGNORE : eppure ho amato Giacobbe, 3 e ho odiato Esaù, e ho devastato i suoi monti e la sua eredità per i draghi del deserto. 4 Mentre Edom dice: Siamo impoveriti, ma ritorneremo e edificheremo i luoghi desolati; così dice l' ETERNO degli eserciti: Essi edificheranno, ma io distruggo; e li chiameranno: Il confine dell'iniquità e: Il popolo contro il quale l' ETERNO SI sdegna per sempre. 5 E i vostri occhi vedranno e direte: Il SIGNORE! sarà ingrandito dal confine d'Israele.       La profezia di