Malachia 1:10

IL RIMPROVERO DEI SACERDOTI CAPITOLO 1:6-2:9 I sacerdoti, i capi religiosi del popolo, vengono descritti per primi nelle loro vie malvagie, e rimproverati. Ma il rimprovero riguarda tutto il popolo, perché è vero, «come i preti come le persone». Il Signore chiamò Israele come Suo figlio primogenito, e quindi, a livello nazionale, Egli è loro Padre. Egli è il Signore e Israele è chiamato ad essere suo servo. Ma non l'avevano onorato, come un figlio dovrebbe onorare il padre per obbedienza; non lo temevano, ma disprezzavano il suo nome. Questa accusa ha portato da parte dei sacerdoti un'altra affermazione sfacciata, il risultato della loro ipocrita ipocrisia. Risposero, chiedendo la prova dell'accusa dicendo: "In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome?" Sembravano induriti nelle loro coscienze, sebbene mantenessero le apparenze esteriori. Tale è anche la condizione religiosa in gran pa...

DOMANDE VITALI Malachia 1:1 ; Malachia 2:1 ; Malachia 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro di Malachia presenta le domande poste da Dio. In risposta, invece di una risposta diretta, il popolo eletto, Israele, fa domande a Dio in cambio. Poiché queste coppie di domande hanno a che fare con il tema in questione, abbiamo deciso di fornire una breve descrizione delle varie domande che si trovano nel Libro nel SUO insieme. 1. LA PRIMA COPPIA DI DOMANDE. Dio dice: "Un figlio onora suo padre e un servo il suo padrone: se dunque io sono padre, dov'è il mio onore? e se sono padrone, dov'è il mio timore? Ti dice il Signore degli eserciti, o sacerdoti , che disprezzano il mio nome. E

_Gratis? Non sei ben pagato? Perché allora non svolgere esattamente il tuo dovere? (Calmet) --- Settanta, "Perciò anche tra voi saranno chiuse le porte, e il mio altare non sarà acceso per nulla", (Haydock) come se Dio minacciasse gli ebrei con il rifiuto del tempio, come fa il seguito. (Calma) --- Piacere. Molti altri profeti avevano predetto la riprovazione della sinagoga, ma nessuno più chiaramente. Se ne attribuisce anche la ragione, cioè l'ingratitudine ei peccati ripetuti del popolo, per cui saranno scelti i gentili di tutti i paesi. (Worthington)_...

Malachia 2:1 ; Malachia 3:1 ; Malachia 4:1 PROFEZIA NELLA LEGGE "MALACHI" 1-4 SOTTO questo titolo possiamo raccogliere tutte le otto sezioni del Libro di "Malachia". Contengono molte cose di perenne interesse e validità: la loro verità è applicabile, la loro musica è ancora musicale, a noi stessi. Ma il loro significato principale è storico. Illustrano lo sviluppo della profezia all'interno della Legge. Non sotto la Legge, sia osservato. Perché se una cosa è più chiara di un'altra sull'insegnamento di "Malachia", è che lo spirito di profezia non è ancora stato schiacciato dal legalismo che alla fine lo ha ucciso in Israele. "Malachia" osserva e fa rispettare le esigenze della legge deutero

Chi _c'è_ fra voi che chiuderebbe le porte _per nulla_ ? né per nulla accendete _fuoco_ sul mio altare. Non mi compiaccio di te, dice l'Eterno degli eserciti, né accetterò un'offerta dalla tua mano. Chi è - tra voi - Da questo apprendiamo che non c'era un sacerdote sincero o onesto tra loro. Erano egoisti e mondani; e così vile così, che nessuno di loro accenderebbe nemmeno un fuoco sul focolare dell'altare se non fosse pagato per questo....

Chi [c'è] anche tra voi che chiuderebbe le porte [per nulla]? né accendete [il fuoco] sul mio altare per nulla. Non mi compiaccio di te, dice il SIGNORE degli eserciti, né accetterò un'offerta dalla tua mano. ver. 10. _Chi è tra voi che chiuderebbe le porte_ ] Per essere un portiere nella casa di Dio, per avere l'occupazione più bassa su di lui, David (sebbene destinato a un diadema) considerava un alto privilegio. Quei Nethinim, menzionati in Esdra e Neemia, non erano altri che i Gabaoniti, che furono fatti erogatori d'acqua al tempio, come una specie di punizione. Dio, che è un pagatore liberale, ha fatto di questa croce una misericordia. Il loro impiego, così vicino alla casa di Dio, dava loro la giusta occasione di essere partecipi delle cose di Dio. Il Signore li ha ricompensati e onorati meravigliosamente. Così fece tutti gli altri, tranne i facchini, che avevano un ufficio a casa...

_CHI C'È FRA VOI CHE CHIUDEREBBE LE PORTE PER NULLA? NÉ PER NULLA ACCENDETE FUOCO SUL MIO ALTARE. NON MI COMPIACCIO DI TE, DICE L'ETERNO DEGLI ESERCITI, NÉ ACCETTERÒ UN'OFFERTA DALLA TUA MANO._ Chi c'è fra voi che chiuderebbe le porte per nulla? Neppure una delle più piccole funzioni sacerdotali (come chiudere le porte o accendere un fuoco sull'altare) la esercitereste senza paga, perciò dovreste adempierle fedelmente ( 1 Corinzi 9:13 ). Drusius e Maurer traducono: "Se ci fosse assolutamente qualcuno di voi che chiudesse le porte del tempio (cioè, del cortile interno, in cui era l'altare degli olocausti), e che non accendeste fuoco sul mio altare invano!' Meglio niente sacrifici che vani ( Isaia 1:11 ). Era compito di alcuni sacerdoti stare alle porte del cortile dell'altare

SINCERITÀ DI CULTO RICERCATA Malachia 1:1-14 L'amore a cui si fa riferimento in queste aperture Malachia 1:1-5 , è stato esemplificato nella scelta divina, che attraverso Israele il mondo intero potesse essere benedetto. L'odio non significa antipatia positiva, ma decadenza dal posto supremo del privilegio e del ministero. La natura sensuale di Esaù preferiva il pasticcio di zucchine alla primogenitura, e questo era caratteristico del suo popolo. In Malachia 1:6-14 il profeta si rivolge ai sacerdoti. Disprezzarono il nome di Dio e senza scrupoli offrivano sul suo altare zoppi, ciechi e malati. Non esitarono a parlare della routine del servizio levitico come di una stanchezza. Notate il patetico appello di Malachia 1:10 , r. v., “Oh che ci fosse uno che chiudesse le porte di casa mia,

    _la rimostranza di Dio con i sacerdoti; Giudizio dei sacerdoti malvagi._ 400 a.C.         6 Un figlio onora _suo_ padre, e un servo il suo padrone: se allora io _sarò_ un padre, dove _è_ il mio onore? e se io _sarò_ un padrone, dove _è_ la mia paura? vi dice l' ETERNO degli eserciti, o sacerdoti, che disprezzate il mio nome. E voi dite: In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome? 7 Offrite pane contaminato sul mio altare; e dici: In che cosa ti abbiamo contaminato? In questo voi dite: La tavola DELL'ETERNO _ è_ spregevole.   8 E se offrite un animale cieco in sacrificio, _è esso_ non è il male? e se offrite una zoppa o malata, _è vero_ non è il male? offrilo ora al tuo governatore; si compiacerà di te o accetterà la tua persona? dice il Signore

UN RIMPROVERO DEI SACERDOTI...