Rut 4:1

CAPITOLO 4 LA REDENZIONE E IL MATRIMONIO _1. L'altro parente ( Rut 4:1 )_ 2. Il suo rifiuto ( Rut 4:6 ) 3. La redenzione di Boaz ( Rut 4:9 ) 4. Il matrimonio ( Rut 4:11 ) 5. La felicità di Naomi ( Rut 4:14 ) 6. Gli antenati di Davide ( Rut 4:18 ) Ed ora appare l'altro redentore, che non può redimere. Boaz siede alla porta e saluta colui che ha conosciuto mentre passa. Non lo chiama per nome, ma dice: "Oh, uno così! voltati da parte e siediti qui». Se Boaz non lo avesse

LA FEDELTA' E LA GRAZIA DI BOAZ (vv.1-12) La stessa mattina Boaz si recò alla porta della città, il luogo del giudizio, sedendovi finché non si avvicinò il parente stretto di cui aveva parlato (v. 1). Su invito di Boaz, si sedette anche lui. chiese a dieci uomini della città di essere testimoni (v. 2). Questo parente stretto rappresenta il patto di legge, che aveva un diritto su Israele dal momento della sua uscita dall'Egitto ( Esodo 20:1 ). Tuttavia, era a causa della disobbedienza di Israele alla legge che avevano perso ogni titolo alla terra e diventare povero e desolato, come si vede in Naomi. Ora, quando Israele sarà infine riportato nella terra, la legge darà loro il titolo e li salverà dalla povertà della loro condizione desolata? La legge aveva una pretesa su Israele, ma potrebbe portare avanti la pretesa ristabilendo effettivamente la nazione dai suoi lunghi

_Gate, dove veniva amministrata la giustizia. --- Chiamata. Ebraico Ploni Almoni. (Calma) --- Protestante, "Oh! uno così". (Haydock) --- Questa forma di discorso è usata riguardo a una persona il cui nome non conosciamo, o non menzioneremo, 1 Re xxi. 2. (Calmet) --- Il nome di quest'uomo è sepolto nell'oblio eterno, forse perché era così preoccupato per lo splendore della sua famiglia, che non avrebbe sposato la vedova del suo defunto parente. (Tirino)_...

RUT 1-4 Il Libro di Rut è una storia d'amore raccontata in quattro capitoli. Ci offre uno spaccato della vita quotidiana a Betlemme; in casa e nei campi, nei suoi pettegolezzi e nelle sue cause legali, più di tremila anni fa. I. Ripercorrendo le righe di questo dolce e puro idillio pastorale, sentiamo che raramente la storia umana ha dimostrato in modo più impressionante l'indicibile valore della gente umile, le questioni belle e favorevoli di vite apparentemente represse, la ricchezza nascosta delle anime vere e discrete , per le nazioni e per la razza. La notorietà non conta nulla nella somma delle cose. Il futuro del mondo era più nella tranquilla Betlemme, con Naomi e Rut, che nel quartier generale del giudice Eli. Non disprezziamoci. Dio no, e il nostro futuro è con Lui. Ogni nome è storico nella Sua stima. II. Ma non siamo abbastanza vicini al cuore di questa storia per sentirne...

IL MATRIMONIO ALLA PORTA Rut 4:1 Una SEMPLICE cerimonia di vita orientale porta al culmine la storia che chiude essa stessa in dolce musica il burrascoso dramma del Libro dei Giudici. Con tutta l'abilità letteraria e la delicatezza morale, tutto il fascino e il giudizio acuto dell'ispirazione il narratore ci dà ciò che ha dallo Spirito. Ha rappresentato con fine brevità e potenza di tocco l'antica vita e consuetudine di Israele, i gruppi privati ​​in cui la pietà e la fedeltà erano custodite, la schietta umanità e la divina serietà del patto di Geova. E ora siamo alla porta di Betlemme, dove sono riuniti i capi, e secondo l'uso del tempo gli affari di Naomi e Rut sono risolti dalla corte di giustizia del villaggio. Boaz lancia una sfida alla meta di Noemi, e punto per punto seguiamo le forme legali con cui il diritto di riscattare la terra di Elimelec viene ceduto a Boaz e Rut

Allora Boaz salì alla porta e vi fece sedere; ed ecco, il parente di cui Boaz aveva parlato passò; al quale disse: Oh, tale! voltati da parte, siediti qui. E si voltò, e si sedette. Poi Boaz salì alla porta - Abbiamo spesso avuto occasione di osservare che la porta o l'ingresso di qualsiasi città o paese era il luogo dove normalmente si teneva la corte di giustizia. Per un resoconto degli ufficiali in tali luoghi, vedere la nota su Deuteronomio 16:18 . Oh, uno così! - siediti qui - Questa modalità familiare di costrizione viene utilizzata per la prima volta qui. L'originale è שבה פה פלני אלמני shebah poh, peloni almoni! "Ascoltate, signor tale di un posto così! vieni a sederti qui." Viene utilizzato quando la persona dell'individuo è nota e il suo nome e la sua residenza sconosciuti. אלמני almoni viene da אלם alam, tacere o nascondere, perciò i Settanta lo rendono con κρυφε

Allora Boaz salì alla porta e lo fece sedere là; ed ecco, il parente di cui parlava Boaz passò; al quale disse: Oh, tale! girati da parte, siediti qui. E si voltò e si sedette. Ver. 1. _Allora Boaz salì alla porta. _] Quale era il luogo del giudizio tra gli ebrei; come per altre ragioni, così per tener conto del loro dovere tutti quelli che entravano in città, mentre gli erano intimati, quello " _Questo luogo odia, ama, punisce, preserva e onora_ La malvagità, la pace, i crimini, i diritti, il bene. " __ E lo fece sedere laggiù. _] Come giudice e persona principale; perché ha avuto luogo. Gli Ebrei lo fanno lo stesso con Ibsan, come è stato predetto._ __ Ed ecco, il parente di cui parlava Boaz si avvicinò. _] Non senza una mano guida della divina provvidenza: perciò è esposto con uno sguardo, come con una nota stellata._ __ Al quale disse: Oh, tale! _] Heus tu:_ (ω δεινα). Boaz l...

_ALLORA BOAZ SALÌ ALLA PORTA E VI FECE SEDERE; ED ECCO, IL PARENTE DI CUI BOAZ AVEVA PARLATO PASSÒ; AL QUALE DISSE: OH, TALE! VOLTATI DA PARTE, SIEDITI QUI. E SI VOLTÒ, E SI SEDETTE._ Poi Boaz salì alla porta, un edificio coperto da un tetto, non recintato da mura; il luogo dove anticamente, e ancora in molte città orientali, si fanno tutti gli affari, e dove quindi era più probabile che si trovasse il parente. Non erano necessari preliminari per convocarne uno prima della pubblica adunanza; non furono richiesti scritti e nessun ritardo. In una breve conversazione la cosa fu esposta e sistemata, probabilmente al mattino, quando la gente usciva, oa mezzogiorno, quando tornava dal campo....

NELLA LINEA DI ASCENDENZA DI DAVID Rut 4:1 Siamo ammessi qui a un'immagine grafica del vecchio mondo. I ricordi degli uomini erano più lunghi e più forti dei nostri: e ciò che si faceva pubblicamente alla Porta, luogo del pubblico concorso, aveva irrevocabilmente attaccato il sigillo della permanenza. Il trasferimento della scarpa indicava la posizione inferiore della donna, sebbene fosse onorata in Israele più che nelle nazioni vicine. Che lieto fine! Il spigolatore non ha più bisogno di calpestare i campi, seguendo le orme del mietitore. Tutti gli ampi acri ora erano suoi, poiché era diventata tutt'uno con il proprietario. Quando siamo uno con Cristo, non lavoriamo più per la redenzione; ma essendo redenti, portiamo frutto a Dio, Romani 7:4 . Cala il sipario su un gruppo benedetto. La picco

_Ruth rifiutata dal suo parente._ aC 1312.       1 Allora Boaz salì alla porta e vi fece sedere; ed ecco, venne il parente di cui Boaz aveva parl