Daniele 8:14

CAPITOLO 8 IL MONTONE E IL CAPRO _1. La visione ( Daniele 8:1 )_ 2. L'interpretazione della visione ( Daniele 8:15 ) Daniele 8:1 . A partire da questo capitolo fino alla fine del libro, la profezia ci condurrà principalmente su un terreno ebraico. Mentre alcune di queste profezie si sono adempiute in passato, la maggior parte di esse sono legate al futuro, quando il grande compimento finale avrà luogo prima della venuta del Figlio dell'Uomo nelle nuvole del cielo per ricevere il regno. Le frasi "gli ultimi tempi", "il tempo della fine", "nell'ultima fine dell'indignazione", compaiono più volte in questi capitoli. Queste frasi descrivono lo stesso periodo di tempo menzionato nel settimo c

_Giorni. Cioè, sei anni e quasi quattro mesi; che fu tutto il tempo dall'inizio della persecuzione di Antioco fino alla sua morte. (Challoner) --- Iniziò A. [nell'anno] 143, e morì A. [nell'anno] 149, secondo l'era di Seleuco. (Haydock) --- Nel frattempo il tempio è stato purificato. (1 Machabees i. 21. e vi. 16.) (Worthington) --- Sono specificati giorni interi. Il sacrificio cessò del tutto per tre anni, nell'anno 145. (Cap. vii. 25.) Sym. [Symmaco?] ne ha 2.400, altri 2.200, come citato da san Girolamo. Non sappiamo se si intenda l'anno solare di 365 giorni o quello lunare di 354._ Ver 16. _Tra, in un'isola formata dal fiume. Fu il Figlio di Dio, (Calmet) o San Michele, (San Girolamo) a dirigere Gabriele per spiegare la visione._...

IL RAME E IL CAPRO Questa visione è datata come avvenuta nel terzo anno di Baldassarre; ma non è facile vedere il significato della data, poiché si occupa quasi esclusivamente della fondazione dell'impero greco, della sua dissoluzione nei regni dei Diadochi e del dispotismo empio del re Antioco Epifane. Il veggente immagina di essere nel palazzo di Shushan: "Come ho visto ero nel castello di Shushan". Alcuni hanno supposto che Daniele fosse realmente lì per affari legati al regno di Babilonia. Ma questa visione crea una difficoltà inutile. Shushan, che i greci chiamavano Susa, ei persiani Shush (ora Shushter), "la città del giglio", era "il palazzo" o fortezza ( _birah_ ) dei re achemenidi di Persia. ed è molto improbabile che un capo ufficiale del regno di Babilonia fosse lì nel terzo anno del re immaginario Baldassarre, proprio quando Ciro era alla vigilia di conquistare Babilonia se...

Ed egli mi disse: Fino a duemilatrecento giorni; allora il santuario sarà purificato. Fino a duemilatrecento giorni - Sebbene letteralmente siano duemilatrecento sere e mattine. Eppure penso che il giorno profetico debba essere inteso qui, come in altre parti di questo profeta, e debba significare tanti anni. Se risaliamo a questi anni dalla visione del capro, (l'invasione dell'Asia da parte di Alessandro), questo fu A. M. 3670, aC 334; e duemilatrecento anni da quel momento arriveranno al 1966 dC, ovvero centoquarantuno anni dall'attuale 1825 dC. Questo lo avvicinerà al tempo menzionato Daniele 7:25 (nota), dove si veda la nota ....

Ed egli mi disse: Fino a duemilatrecento giorni; allora il santuario sarà purificato. ver. 14. _E mi disse. _] Non all'angelo, ma a me, che avrei dovuto proporre la domanda; l'angelo santo l'ha fatto per me. _Fino a duemilatrecento giorni. _] Ebr., Alla sera e al mattino duemilatrecento _, cioè_ a tanti giorni naturali consistenti in ventiquattro ore, che in tutto fanno sei anni, tre mesi e venti giorni. Questo punto di abilità Daniele qui viene a conoscenza del meraviglioso numeratore Cristo, che ha tutti i segreti _nel numerato,_ e darà un periodo opportuno alle afflizioni del suo popolo. Soffrirono qui non ben sette anni, tanto meno settanta, come una volta a Babilonia. Come modera la questione., vedi Apocalisse 2:10 ; come si è adempiuta questa profezia, vedi...

_ED EGLI MI DISSE: FINO A DUEMILATRECENTO GIORNI; ALLORA IL SANTUARIO SARÀ PURIFICATO._ E mi disse: la risposta è a Daniele, non al richiedente, perché quest'ultimo aveva chiesto in nome di Daniele, come viceversa il santo o l'angelo (così "santo" è usato per angelo, Giobbe 15:15 ; Salmi 89:6 ) parla della visione concessa a Daniele come se fosse stata concessa a se stesso. Infatti nella Scrittura i santi uomini sono rappresentati come aventi angeli custodi, con i quali sono in qualche modo identificati negli interessi. Se la conversazione fosse stata limitata agli angeli non avrebbe potuto essere di alcuna utilità per noi. Ma Dio lo trasmette agli uomini profetici, per il nostro bene, attraverso il ministero degli angeli. Fino a duemilatrecento GIORNI - letteralmen

SANTUARIO DI DIO DISONORATO Daniele 8:1-14 Shushan era il palazzo del giglio. Là, presso il fiume Ulai, il profeta vide in visione l'attacco che sarebbe stato successivamente compiuto da Alessandro nel regno medo-persiano. Il grande corno rotto è, naturalmente, Alessandro, e i quattro notabili sono i suoi quattro generali, che dopo la sua morte divisero le sue conquiste. Il piccolo corno è riferito da molti ad Antioco, il cui conflitto con i Maccabei fu uno dei più significativi della successiva storia ebraica. Altri lo riferiscono a Maometto e ai suoi seguaci, che hanno regnato sulle stesse regioni. In questo caso il piccolo corno rappresenterebbe l'apostasia orientale, distinta da quella occidentale, che si dice sia rappresentata dal piccolo corno della quarta bestia, Daniele 7:8 . I Libri dei Maccabei, inclusi negli Apocrifi, dovrebbero essere stud

_La visione dell'ariete e della capra._ aC 553.       1 Nell'anno terzo del regno del re Baldassarre mi apparve una visione, _proprio a_ me

LA VISIONE STESSA...

Due anni dopo, nel terzo anno del regno del re Baldassarre, Daniele ebbe un'altra visione. Era un ariete con due corna che spingeva verso ovest, verso nord e verso sud. Mentre Daniele osservava, un capro attaccò l'ariete, lo vinse e si magnificò. Apparvero quattro corna, da una delle quali ne usciva un'altra, che crebbe fino ad abbattere il santuario. Una voce di un santo chiese per quanto tempo sarebbe continuato, e la risposta fu data a Daniele. Di nuovo meditò la visione e cercò di capirla, e gli fu data un'interpretazione. L'ariete dalle due corna rappresentava il potere unito della Media e della Persia, il rozzo capro era il re di Grecia. Contro di lui ne sarebbe sorto uno feroce, che ha avuto successo attraverso la politica, ma alla fine è stato spezzato senza mano....