Daniele 8:11

CAPITOLO 8 IL MONTONE E IL CAPRO _1. La visione ( Daniele 8:1 )_ 2. L'interpretazione della visione ( Daniele 8:15 ) Daniele 8:1 . A partire da questo capitolo fino alla fine del libro, la profezia ci condurrà principalmente su un terreno ebraico. Mentre alcune di queste profezie si sono adempiute in passato, la maggior parte di esse sono legate al futuro, quando il grande compimento finale avrà luogo prima della venuta del Figlio dell'Uomo nelle nuvole del cielo per ricevere il regno. Le frasi "gli ultimi tempi", "il tempo della fine", "nell'ultima fine dell'indignazione", compaiono più volte in questi capitoli. Queste frasi descrivono lo stesso periodo di tempo menzionato nel settimo c

_Forza; il Dio degli eserciti, (Haydock) su cui Epifane sembrava trionfare._...

IL RAME E IL CAPRO Questa visione è datata come avvenuta nel terzo anno di Baldassarre; ma non è facile vedere il significato della data, poiché si occupa quasi esclusivamente della fondazione dell'impero greco, della sua dissoluzione nei regni dei Diadochi e del dispotismo empio del re Antioco Epifane. Il veggente immagina di essere nel palazzo di Shushan: "Come ho visto ero nel castello di Shushan". Alcuni hanno supposto che Daniele fosse realmente lì per affari legati al regno di Babilonia. Ma questa visione crea una difficoltà inutile. Shushan, che i greci chiamavano Susa, ei persiani Shush (ora Shushter), "la città del giglio", era "il palazzo" o fortezza ( _birah_ ) dei re achemenidi di Persia. ed è molto improbabile che un capo ufficiale del regno di Babilonia fosse lì nel terzo anno del re immaginario Baldassarre, proprio quando Ciro era alla vigilia di conquistare Babilonia se...

Sì, egli magnificato _se stesso_ fino al capo di quell'esercito, e da lui il quotidiano _sacrificio_ è stato portato via, e il luogo del suo santuario fu abbattuto. Anche al principe dell'ostia - Sembravano, in questo caso, combattere contro Dio stesso. Il sacrificio quotidiano fu portato via - Con la distruzione della città e del tempio; e non è mai stato restaurato da quel giorno fino ad oggi....

Sì, si magnificò [se stesso] fino al principe dell'esercito, e da lui fu tolto il [sacrificio] quotidiano e il luogo del suo santuario fu abbattuto. ver. 11. _Sì, si è ingrandito. _] Si esaltava o si estendeva, tale era la sua insolenza. Anche a (o contro) il principe dell'esercito.] Cristo, il capitano delle sofferenze del suo popolo e della sua salvezza. Eb 2:10 Portò uno spirito ostile contro il Dio dei Giudei - un tale cane infernale non nasceva quasi mai - cacciandolo fuori dal suo posto e ponendo nella sua stanza Giove Olimpo, cioè il diavolo; ha anche deturpato e bruciato i libri della legge, tutto ciò che poteva accendere. 1Ma 1:54-59...

_SÌ, SI MAGNIFICÒ ANCHE AL PRINCIPE DELL'ESERCITO, E DA LUI IL SACRIFICIO QUOTIDIANO FU TOLTO, _ _E IL LUOGO DEL SUO SANTUARIO FU ABBATTUTO._ Sì, si è magnificato ... al principe dell'esercito - cioè, Dio stesso, il Signore di sabaoth, gli eserciti in cielo e terra, stelle, angeli e ministri terreni. Quindi Daniele 8:25 , "si alzerà ... in piedi contro il Principe dei principi;" "contro il Dio degli dei" ( Daniele 11:36 : cfr Daniele 7:8, Daniele 11:36 ). Non solo si oppone all'antico popolo di Dio, ma anche a Dio stesso. IL SACRIFICIO QUOTIDIANO : un agnello veniva offerto al mattino e un altro a

SANTUARIO DI DIO DISONORATO Daniele 8:1-14 Shushan era il palazzo del giglio. Là, presso il fiume Ulai, il profeta vide in visione l'attacco che sarebbe stato successivamente compiuto da Alessandro nel regno medo-persiano. Il grande corno rotto è, naturalmente, Alessandro, e i quattro notabili sono i suoi quattro generali, che dopo la sua morte divisero le sue conquiste. Il piccolo corno è riferito da molti ad Antioco, il cui conflitto con i Maccabei fu uno dei più significativi della successiva storia ebraica. Altri lo riferiscono a Maometto e ai suoi seguaci, che hanno regnato sulle stesse regioni. In questo caso il piccolo corno rappresenterebbe l'apostasia orientale, distinta da quella occidentale, che si dice sia rappresentata dal piccolo corno della quarta bestia, Daniele 7:8 . I Libri dei Maccabei, inclusi negli Apocrifi, dovrebbero essere stud

_La visione dell'ariete e della capra._ aC 553.       1 Nell'anno terzo del regno del re Baldassarre mi apparve una visione, _proprio a_ me

LA VISIONE STESSA...

Due anni dopo, nel terzo anno del regno del re Baldassarre, Daniele ebbe un'altra visione. Era un ariete con due corna che spingeva verso ovest, verso nord e verso sud. Mentre Daniele osservava, un capro attaccò l'ariete, lo vinse e si magnificò. Apparvero quattro corna, da una delle quali ne usciva un'altra, che crebbe fino ad abbattere il santuario. Una voce di un santo chiese per quanto tempo sarebbe continuato, e la risposta fu data a Daniele. Di nuovo meditò la visione e cercò di capirla, e gli fu data un'interpretazione. L'ariete dalle due corna rappresentava il potere unito della Media e della Persia, il rozzo capro era il re di Grecia. Contro di lui ne sarebbe sorto uno feroce, che ha avuto successo attraverso la politica, ma alla fine è stato spezzato senza mano....