Salmi 74:9

Salmi 74 Il nemico nel Santuario _1. La Preghiera per il nemico ( Salmi 74:1 )_ 2. L'opera del nemico ( Salmi 74:4 ) 3. Intercessione per l'intervento ( Salmi 74:10 ) Questo è un salmo per l'istruzione, un salmo di Maschil. Il nemico è visto nel santuario. Questo è stato applicato alla contaminazione del tempio da Antioco Epifane, ma profeticamente si riferisce piuttosto a quel tempo della fine, quando il nemico profanerà il tempio con l'abominio della desolazione ( Matteo 24:15 ). Allora il residuo che ama il santuario ne parl

_Bevanda. I giusti stessi soffriranno qualcosa. Ma la loro parte sarà relativamente il vino limpido, mentre i peccatori avranno la feccia. Molti suppongono che Dio tenga nel suo aveva due coppe, che mescola secondo i meriti di ciascuno. Così la Settanta, siriaca, sant'Agostino, ecc., sembrano intimare. Giove è così rappresentato con due botti di beni e mali vicino al suo trono. (Omero, Iliade XXIV._ _) --- Ma la maggior parte degli interpreti suppone che qui sia specificato un solo calice, riempito di vino rosso, essendo il sedimento riservato ai peccatori, sebbene di solito fosse gettato via durante le feste. Il vino era mescolato con l'acqua in quei paesi caldi. (Calma) --- Eppure qui la miscela è di natura diversa. (Haydock) --- Fuoco, (Salmo X. 7.; Menochius) fiele, zolfo, ecc., compongono l'amaro calice dei dannati, che non arriveranno mai al termine della loro indicibile miseria._...

Salmi 74:1 Solo due periodi corrispondono alle circostanze descritte in questo salmo e nel suo compagno ( Salmi 79:1 ) - vale a dire, l'invasione caldea e il sacco di Gerusalemme, e la persecuzione sotto Antioco Epifane. La situazione generale delineata nel salmo si adatta a entrambe; ma, dei suoi dettagli, alcuni sono più applicabili al primo e altri al periodo successivo. La data successiva è fortemente supportata da lamentele come quelle della cessazione della profezia ( Salmi 74:9 ), l'ostentazione dei segni degli invasori nel santuario ( Salmi 74:4 ) e la distruzione con il fuoco di tutta la "riunione luoghi di Dio nel paese» ...

Non vediamo i nostri segni: _non_ c'è più alcun profeta, né _c'è_ tra noi nessuno che sappia fino a quando. Non vediamo i nostri segni - "Hanno portato via tutti i nostri trofei e non ci hanno lasciato alcun ricordo che Dio è stato in mezzo a noi. Anche tu stesso ci hai lasciato privi di tutte quelle prove soprannaturali che così spesso ci hanno convinto che tu fossi tra noi noi di una verità." Ma si può dire che non erano del tutto sprovvisti neppure di questi. La conservazione di Daniele nella fossa dei leoni e dei tre ebrei nella fornace ardente; la metamorfosi di Nabucodonosor; la grafia che apparve a Baldassarre; erano tutti tanti prodigi e prove che Dio non li aveva lasciati senza prove del suo essere e della sua stima. Non c'è più nessun profeta - Non c'era nessuno tra loro in quel luogo che potesse dire loro quanto tempo doveva ancora durare quella prigionia. Ma c'erano dei prof...

Non vediamo i nostri segni: [non c'è] più alcun profeta: né [c'è] tra noi nessuno che sappia per quanto tempo. ver. 9. _Non vediamo i nostri segni_ ] Quelle testimonianze del favore speciale di Dio, le ordinanze pubbliche, insieme alle cerimonie legali, che allora era la figura di Cristo, _qd_ siamo completamente oscuri riguardo a te. _Non c'è più alcun profeta, ecc. _] Quindi alcuni concludono che questo salmo sia stato scritto sulla fine della cattività babilonese, quando c'era Chathimath Chazon, un suggellamento della profezia, come Daniele 12:9 , a meno che non fosse così che avevano profeti, Geremia, Ezechiele, Daniele, ecc., ma non se ne accorse, per l'estremità della calamità, come Isaia 59:10 . _Né ce n'è tra noi_ ] La mancanza della parola, l'otturazione delle boc

_ALZA I TUOI PIEDI VERSO LE PERPETUE DESOLAZIONI; ANCHE TUTTO CIÒ CHE IL NEMICO HA FATTO EMPIAMENTE NEL SANTUARIO._ -Il nemico ha distrutto il santuario e le sinagoghe di Dio e non ci sono segni della presenza di Dio nel paese. Versetto 3. ALZA I TUOI PIEDI VERSO LE PERPETUE DESOLAZIONI - "rovine" ( Salmi 73:18 , nota). Sembrano eterni, perché ogni speranza umana di restaurazione è stata troncata. "Alza i tuoi piedi", per venire non lentamente, ma rapidamente e maestosamente, alla vista di tutti, a restaurare quelle che altrimenti dovrebbero essere "rovine eterne" o "desolazione perpetua". Confronta la stessa frase, margine, Genesi 29:1 . Nel caso di Dio ha un significato più elevato: 'Eleva te stesso' nella tua potenza ...

IL SANTUARIO DI DIO PROFANATO Salmi 74:1 Questo salmo risale probabilmente al tempo in cui i Caldei distrussero il Tempio e la città di Gerusalemme. Confronta Salmi 74:8 con Geremia 3:13 . L'enfasi principale di Salmi 74:1 risiede nell'argomento che è sorto dalla stretta relazione di Israele con Dio. Non erano la _Sua_ congregazione! _Il_ tempio non era il santuario scelto da lui stesso? Questi fatti non costituivano forse la ragione per cui Egli sarebbe dovuto venire con passi rapidi per annullare i mali che i loro nemici stavano infliggendo? Gli invasori erano i suoi ( _tuoi_ ) avversari. Il Tempio era la d

_Lamentele dolorose._ Maschil di Asaf.       1 O Dio, perché ci hai gettato _a noi_ per sempre? _perché_ fuma la tua ira contro le pecore del tuo pascolo? 2 Ricordati della tua assemblea, _che_ hai acquistato dall'antichità; la verga della tua eredità, _che_ hai redento; questo monte Sion, dove hai abitato. 3 Alza i tuoi piedi verso le perpetue desolazioni; _anche_ tutto _ciò che_ il nemico ha fatto empiamente nel santuario.   4 I tuoi nemici ruggiscono in mezzo alle tue adunanze; hanno stabilito le loro insegne _per i_ s

PREGHIERA PER LA CONSERVAZIONE DELLA CHIESA. Maschil, poema didattico, di Asaf, salmo profetico, che predice alcune delle afflizioni che sarebbero ricadute sulla Chiesa di Dio, nell'Antico Testamento come nel Nuovo....

Questa è una grande lamentela, ma è una denuncia di fede. Difficilmente si trova un barlume di luce dappertutto. Il cantante siede nel mezzo della desolazione nazionale e riversa la sua anima a Dio in un appassionato appello per il Suo aiuto e protesta contro il Suo silenzio e inattività. Questo non è il figlio di un ateo, ma il lamento di un credente. Ha un'esperienza passata della potenza di Dio e una convinzione presente di essa. I segni di quel potere sono nel giorno e nella notte, nell'estate e nell'inverno. L'unico luogo da cui sembra essere assente è il luogo dell'angoscia del suo popolo. Il motivo della richiesta del cantante non è infine l'angoscia di queste persone. È piuttosto che il nemico rimprovera il nome di Geova e lo bestemmia. In quella lamentela centrale il nome Geova, che è sempre indicativo dell'essenziale Soccorritore, emerge, e solo lì, nel salmo. La coscienza pri...