Salmi 74:13

Salmi 74 Il nemico nel Santuario _1. La Preghiera per il nemico ( Salmi 74:1 )_ 2. L'opera del nemico ( Salmi 74:4 ) 3. Intercessione per l'intervento ( Salmi 74:10 ) Questo è un salmo per l'istruzione, un salmo di Maschil. Il nemico è visto nel santuario. Questo è stato applicato alla contaminazione del tempio da Antioco Epifane, ma profeticamente si riferisce piuttosto a quel tempo della fine, quando il nemico profanerà il tempio con l'abominio della desolazione ( Matteo 24:15 ). Allora il residuo che ama il santuario ne parl

Salmi 74:1 Solo due periodi corrispondono alle circostanze descritte in questo salmo e nel suo compagno ( Salmi 79:1 ) - vale a dire, l'invasione caldea e il sacco di Gerusalemme, e la persecuzione sotto Antioco Epifane. La situazione generale delineata nel salmo si adatta a entrambe; ma, dei suoi dettagli, alcuni sono più applicabili al primo e altri al periodo successivo. La data successiva è fortemente supportata da lamentele come quelle della cessazione della profezia ( Salmi 74:9 ), l'ostentazione dei segni degli invasori nel santuario ( Salmi 74:4 ) e la distruzione con il fuoco di tutta la "riunione luoghi di Dio nel paese» ...

Hai diviso il mare con la tua forza: hai spezzato le teste dei draghi nelle acque. Hai diviso il mare - Quando i nostri padri vennero dall'Egitto. Hai spezzato le teste dei draghi nelle acque: Faraone, i suoi capitani e tutti i suoi eserciti sono annegati nel Mar Rosso, quando hanno tentato di inseguirli....

Con la tua forza hai diviso il mare: hai spezzato le teste dei draghi nelle acque. ver. 13. _Hai diviso il mare, ecc. _] "Tu" in questo e nei seguenti versi è enfatico ed esclusivo, _qd_ tu, e nient'altro che tu. _Tu spezzi le teste dei draghi_ ] O dei coccodrilli. Così chiama i capi del Faraone, che erano spadaccini di Satana, e con lui avevano la testa rotta al Mar Rosso....

_HAI DIVISO IL MARE CON LA TUA FORZA: HAI SPEZZATO LE TESTE DEI DRAGHI NELLE ACQUE. _ TU... TU. La ripetizione di sette volte dell'enfatico "tu" è in maestoso contrasto con l'impotente "io". La debolezza umana sprofonda nelle braccia della Divina Onnipotenza e si sente al sicuro. HAI DIVISO IL MARE... HAI SPEZZATO LE TESTE DEI DRAGHI NELLE ACQUE. "Il mare" è il Mar Rosso ( Salmi 66:6 ). I "draghi" (ebraico, _TANIYNIYM_ ( H8577 )), o coccodrilli, rappresentano poeticamente le potenze dominanti dell'Egitto, del Faraone e dei suoi principi ( Ezechiele 29:3 ), così come il coccodrillo è monarca nelle acque del Nilo. Confronta anche, nella stessa connessione,...

“DIFENDI LA TUA STESSA CAUSA, O DIO” Salmi 74:12 Ancora! Salmi 74:12 , rv C'è sempre qualche pensiero compensativo e consolatorio. Dio è sullo sfondo del nostro pensiero. Non solo _il_ Re, ma _il mio_ Re, che opera sempre la salvezza in mezzo alla terra. La fede si ravviva quando passa in rassegna le meraviglie del passato, o considera il costante manifestarsi della potenza di Dio nella natura. Vedi Salmi 74:12 . La colomba è un tenero emblema della Chiesa nella sua semplicità, debolezza e indifesa; e non c'è appello così potente da ricordare a Dio il Suo Patto, che è stato sigillato con il sangue della Croce. Sebbene siamo completamente indegni, Egli non può rinnegare Se stesso. Ogni vol

_Riconoscimenti del potere divino._       12 Poiché Dio _è il_ mio re dei tempi antichi, che opera la salvezza in mezzo alla terra. 13 Tu hai diviso il mare con la tua forza: hai spezzato le teste dei draghi nelle acque. 14 Hai spezzato le teste del leviatano _e l'_ hai dato _da_ mangiare al popolo che abita nel deserto. 15 Hai spaccato la fonte e il diluvio, hai prosciugato fiumi impetuosi. 16 Il giorno _è_ tuo, anche la notte _è_ tua: hai preparato la luce e il sole. 17 Tu hai fissato tutti i confini della terra, hai fatto l'estate e l'inverno.

PREGHIERA PER LA CONSERVAZIONE DELLA CHIESA. Maschil, poema didattico, di Asaf, salmo profetico, che predice alcune delle afflizioni che sarebbero ricadute sulla Chiesa di Dio, nell'Antico Testamento come nel Nuovo....

Questa è una grande lamentela, ma è una denuncia di fede. Difficilmente si trova un barlume di luce dappertutto. Il cantante siede nel mezzo della desolazione nazionale e riversa la sua anima a Dio in un appassionato appello per il Suo aiuto e protesta contro il Suo silenzio e inattività. Questo non è il figlio di un ateo, ma il lamento di un credente. Ha un'esperienza passata della potenza di Dio e una convinzione presente di essa. I segni di quel potere sono nel giorno e nella notte, nell'estate e nell'inverno. L'unico luogo da cui sembra essere assente è il luogo dell'angoscia del suo popolo. Il motivo della richiesta del cantante non è infine l'angoscia di queste persone. È piuttosto che il nemico rimprovera il nome di Geova e lo bestemmia. In quella lamentela centrale il nome Geova, che è sempre indicativo dell'essenziale Soccorritore, emerge, e solo lì, nel salmo. La coscienza pri...

Hai diviso il mare con la tua forza: hai spezzato le teste dei (i) draghi nelle acque. (i) Cioè, l'esercito del Faraone....