Salmi 74:1

Salmi 74 Il nemico nel Santuario _1. La Preghiera per il nemico ( Salmi 74:1 )_ 2. L'opera del nemico ( Salmi 74:4 ) 3. Intercessione per l'intervento ( Salmi 74:10 ) Questo è un salmo per l'istruzione, un salmo di Maschil. Il nemico è visto nel santuario. Questo è stato applicato alla contaminazione del tempio da Antioco Epifane, ma profeticamente si riferisce piuttosto a quel tempo della fine, quando il nemico profanerà il tempio con l'abominio della desolazione ( Matteo 24:15 ). Allora il residuo che ama il santuario ne parl

_Non corrotto. Si crede che sia stato l'inizio di un'ode o di un inno, sulle cui note si doveva cantare questo salmo. Sant'Agostino e altri Padri, prendetelo come un monito dello Spirito di Dio, a non svenire o venir meno nella nostra speranza; ma perseverare con costanza nel bene: perché Dio non mancherà a suo tempo, di rendere a ciascuno secondo le sue opere. (Challoner) --- Symmachus ha, "riguardo all'incorruzione", (Haydock) da cui alcuni hanno spiegato il salmo della risurrezione generale._ (Eusebio) --- I Caldei lo riferiscono a Davide, pregando che l'angelo smettesse di distruggere, (2 Re xxiv.) mentre altri suppongono che proibisca ad Abisai di ferire Saul, 1 Re xxvi. 9. (San Girolamo) --- Questo e simili termini difficili potrebbero assomigliare agli inni della musica sacra. (Genebrardo) (Berthier) (Salmo lvi.) --- Il salmo è un seguito del primo, (Calmet) o un'istruzione morale...

Salmi 74:1 Solo due periodi corrispondono alle circostanze descritte in questo salmo e nel suo compagno ( Salmi 79:1 ) - vale a dire, l'invasione caldea e il sacco di Gerusalemme, e la persecuzione sotto Antioco Epifane. La situazione generale delineata nel salmo si adatta a entrambe; ma, dei suoi dettagli, alcuni sono più applicabili al primo e altri al periodo successivo. La data successiva è fortemente supportata da lamentele come quelle della cessazione della profezia ( Salmi 74:9 ), l'ostentazione dei segni degli invasori nel santuario ( Salmi 74:4 ) e la distruzione con il fuoco di tutta la "riunione luoghi di Dio nel paese» ...

Maschil di Asaf. O Dio, perché ci hai gettato _a noi_ per sempre? _perché_ fuma la tua ira contro le pecore del tuo pascolo? O Dio, perché ci hai rigettato per sempre? - Hai deciso che non saremo mai più il tuo popolo? Non vedremo mai la fine delle nostre calamità?...

Salmi 74:1 «Maschil di Asaf. » O Dio, perché ci hai scacciati per sempre? [perché] fuma la tua ira contro le pecore del tuo pascolo? _Salmo di Asaf_ ] Riguardo alla cattività babilonese, dice Kimchi; il che o fu predetto qui da Asaf di Davide, o piagnucolato da un altro con quel nome, che visse proprio in quel tempo, quando i Giudei gemettero sotto quelle gravi calamità. ver. 1. _O Dio, perché ci hai scacciati per sempre? _La grandezza del loro dolore e la disgrazia della loro miseria traggono da loro tali espressioni di malcontento, come se dubitano di un totale abbandono. Perché la tua ira (o il tuo naso) fuma contro le pecore del tuo pascolo?] La rabbia è un fuoco, e negli uomini o in altre creature infuriate sembra che un fumo esca dalle loro narici. Senofonte dice dei Tebani, quando sono arrabbiati sputano fuoco. Questo, dunque, si dice di Dio alla maniera degli

_O DIO, PERCHÉ CI HAI RIGETTATO PER SEMPRE? PERCHÉ FUMA LA TUA IRA CONTRO LE PECORE DEL TUO PASCOLO?_ Salmi 74:1 . Lamentati che Dio rigetta il Suo popolo; preghiera che si ricorderà di Sion, sua eredità acquistata anticamente ( Salmi 74:1 ); La miseria del suo popolo: il per ha distrutto il santuario di Dio e le sinagoghe, e non rimangono segni della sua presenza nel paese ( Salmi 74:3 ); fino a quando il nemico bestemmierà il tuo nome? strappa la tua mano dal tuo seno ( Salmi 74:10 ); Le interposizioni passate di Dio, al Mar Rosso e nel deserto, e il Suo dominio sul giorno e sulla notte, sono motivo di speranza ...

IL SANTUARIO DI DIO PROFANATO Salmi 74:1 Questo salmo risale probabilmente al tempo in cui i Caldei distrussero il Tempio e la città di Gerusalemme. Confronta Salmi 74:8 con Geremia 3:13 . L'enfasi principale di Salmi 74:1 risiede nell'argomento che è sorto dalla stretta relazione di Israele con Dio. Non erano la _Sua_ congregazione! _Il_ tempio non era il santuario scelto da lui stesso? Questi fatti non costituivano forse la ragione per cui Egli sarebbe dovuto venire con passi rapidi per annullare i mali che i loro nemici stavano infliggendo? Gli invasori erano i suoi ( _tuoi_ ) avversari. Il Tempio era la d

_Lamentele dolorose._ Maschil di Asaf.       1 O Dio, perché ci hai gettato _a noi_ per sempre? _perché_ fuma la tua ira contro le pecore del tuo pascolo? 2 Ricordati della tua assemblea, _che_ hai acquistato dall'antichità; la verga della tua eredità, _che_ hai redento; questo monte Sion, dove hai abitato. 3 Alza i tuoi piedi verso le perpetue desolazioni; _anche_ tutto _ciò che_ il nemico ha fatto empiamente nel santuario.   4 I tuoi nemici ruggiscono in mezzo alle tue adunanze; hanno stabilito le loro insegne _per i_ s

O Dio, perché ci hai scacciato per sempre? questa è la conclusione a cui giunge il salmista nel considerare la condizione dell'Israele spirituale come la vedeva nello spirito. PERCHÉ FUMA LA TUA IRA, il fumo delle narici come un fuoco interiore è l'immagine usata frequentemente nella lingua ebraica per denotare ira violenta, CONTRO LE PECORE DEL TUO PASCOLO? questa è una designazione comune dei credenti in tutta la Bibbia. Cfr Giovanni 10....

Questa è una grande lamentela, ma è una denuncia di fede. Difficilmente si trova un barlume di luce dappertutto. Il cantante siede nel mezzo della desolazione nazionale e riversa la sua anima a Dio in un appassionato appello per il Suo aiuto e protesta contro il Suo silenzio e inattività. Questo non è il figlio di un ateo, ma il lamento di un credente. Ha un'esperienza passata della potenza di Dio e una convinzione presente di essa. I segni di quel potere sono nel giorno e nella notte, nell'estate e nell'inverno. L'unico luogo da cui sembra essere assente è il luogo dell'angoscia del suo popolo. Il motivo della richiesta del cantante non è infine l'angoscia di queste persone. È piuttosto che il nemico rimprovera il nome di Geova e lo bestemmia. In quella lamentela centrale il nome Geova, che è sempre indicativo dell'essenziale Soccorritore, emerge, e solo lì, nel salmo. La coscienza pri...