Daniele 4:13

CAPITOLO 4 LA VISIONE DELL'ALBERO DI NABUCODONOSOR _1. La proclamazione del re ( Daniele 4:1 )_ 2. Il re racconta la visione dell'albero ( Daniele 4:4 ) 3. Daniele interpreta la visione ( Daniele 4:19 ) 4. Adempì la visione dell'albero, l'umiliazione del re e la sua restaurazione ( Daniele 4:28 ) Daniele 4:1 . Questo capitolo è in forma, almeno in parte, di proclamazione. Questa proclamazione deve essere stata scritta dopo che il re era passato attraverso l'esperienza registrata in questo capitolo....

L'ANNUNCIO DI NABUCODONOSOR Daniele 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il regno di Nabucodonosor. Quando apriamo il nostro studio troviamo il re Nabucodonosor che racconta la storia dei rapporti di Dio con se stesso: "Nabucodonosor il re, a tutte le persone, nazioni e lingue, che abitano su tutta la terra". Dopo che Dio aveva mostrato al re l'assoluta follia della sua immagine d'oro e il suo sforzo per un regno mondiale, con una religione mondiale incentrata su se stesso; dopo che a Nabucodonosor fu mostrata la gloria di Dio, mediante la liberazione dei tre figli ebrei dalla fornace ardente; Nabucodonosor camminava ancora con orgoglio. Poi accaddero le cose raccontate nei capitoli s di questo studio, e dopo che erano avvenute, Nabucodonosor inviò a questo mondo la notifica di come Dio lo trattò. 2. IL SALUTO DI NABUCODONOSOR. Eccolo: "Pace a voi moltiplicata". Ne

_Modificato, ecc. Non sembra, per la Scrittura, che Nabuchodonosor sia stato mutato da forma umana, tanto meno che sia stato trasformato in un bue, ma solo che ha perso la ragione, ed è diventato pazzo; e in questa condizione rimase in giro in compagnia di bestie, mangiando erba come un bue, finché i suoi capelli non crebbero in modo tale da somigliare a piume d'aquila, e le sue unghie da essere come artigli di uccelli._ _(Challoner) --- Origene rappresenta il tutto come una descrizione allegorica della caduta di Lucifero. Vedi San Girolamo. Ma le sue argomentazioni hanno fatto poca impressione: ed è universalmente creduto che Nabuchodonosor sia stato così punito per il suo orgoglio, dopo che un anno intero gli era stato concesso di vedere se si sarebbe pentito. Il modo di questa strana metamorfosi è stato spiegato in vari modi. Ma sembra che sia stato colto con la specie di follia chia...

Daniele 4 I. In questo capitolo abbiamo un avvertimento solenne e istruttivo contro l'orgoglio e la vanagloria. II. Una triste illustrazione del proverbio che l'orgoglio precede la caduta. III. Una bella dimostrazione di fedeltà nell'annuncio della verità di Dio. IV. Un forte invito a ringraziare Dio per la continuazione della nostra ragione. V. Ricordo che l'Altissimo regna nei regni degli uomini. WM Taylor, _Daniele l'amato,_ p. 77. Riferimenti: 4 R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. ix., pag. 171; JG Murphy, _Il libro di Daniele,_ p. 105. Daniele 5:1 . GT Coster, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. xviii., p. 132. Daniele 5:1 . _Rivista del sacerdote,_ vol. xvii.,

IL CEDRO DI BABILONIA E IL DESPOT AFFASCINATO Già TRE VOLTE, in queste magnifiche storie, a Nabucodonosor era stato insegnato a riconoscere l'esistenza e a riverire la potenza di Dio. In questo capitolo è rappresentato come portato ad una convinzione ancora più schiacciante, e ad un aperto riconoscimento della supremazia di Dio, dal fulmine di una terribile calamità. Il capitolo è drammaticamente gettato nella forma di un decreto che, alterando la sua guarigione e poco prima della sua morte, il re è rappresentato come promulgato a "tutti i popoli, le nazioni e le lingue che abitano in tutta la terra". Ma la forma letteraria è così assolutamente subordinata allo scopo generale - che è quello di mostrare che dove i "giudizi di Dio sono sulla terra gli abitanti della terra impareranno la giustizia", Isaia 26:9 - che lo scrittore passa senza alcuna difficoltà dal prima alla terza p

Vidi nelle visioni della mia testa sul mio letto, ed ecco, un guardiano e un santo scesero dal cielo; Un osservatore e un santo - Questi sono entrambi angeli; ma, secondo gli oracoli caldei, di ordini diversi. Sembrano, secondo le loro opinioni, una specie di giudici delle azioni umane che avevano il potere di determinare la sorte degli uomini; vedi Daniele 4:17 ....

Io vidi nelle visioni della mia testa sul mio letto, ed ecco, un custode e un santo scesero dal cielo; ver. 13. _Ed ecco, un vigilante e un santo,_ ] _cioè_ un angelo santo, attivo e vigile a conoscere e fare la volontà ei comandi di Dio per il bene della Chiesa. Quindi si dice che gli angeli siano pieni di occhi, Ez 1:18 e che stiano sempre guardando il volto di Dio, Mt 18:10 come in attesa di un impiego. Com'era pronto quell'angelo qui Dan 4:31 a interrompere l'orgoglioso re dal cielo e a dirgli il suo destino! Quindi nelle prossime parole....

_VIDI NELLE VISIONI DELLA MIA TESTA SUL MIO LETTO, ED ECCO, UN CUSTODE E UN SANTO SCESERO DAL CIELO;_ Ho visto... un osservatore e un santo disceso dal cielo - anzi, "anche un santo". Si intende un solo angelo, e non uno dei cattivi, ma degli angeli santi. Chiamato "osservatore", perché sempre all'erta per eseguire la volontà di Dio (Girolamo). ( Salmi 103:20 .) Confronta la vigilanza dei "quattro esseri viventi" (così il greco) o dei cherubini ( Apocalisse 4:8 , "pieni di occhi dentro... non riposano giorno e notte") . Inoltre osservano gli uomini buoni impegnati a loro carico ( Salmi 34:7 ; Ebrei 1:14 ); e vegliare

“IL DECRETO DEGLI OSSERVATORI” Daniele 4:1-18 Nabucodonosor era all'apice della sua fama e del suo potere. Le sue guerre erano finite; la sua prosperità era assicurata. Ma ha attribuito tutto alla sua saggezza e abilità. Non si pensava a Dio, che lo aveva risuscitato e gli aveva dato tutto. Deve essere umiliato, se la sua anima vuole essere salvata; e tutto il mondo vivente deve sapere che l'Altissimo regna nel regno degli uomini e lo dà a chi vuole, Daniele 4:17 . Con quanta gioia gli uomini del mondo si rivolgono nelle ore di crisi a uomini religiosi, che attingono a risorse invisibili e si sopportano con pace calma e imperturbabile, Daniele 4:9 . La grandezza del Re è esposta sotto la figura di un albero possente, che riempie la terra e protegge le nazioni. C'era un solo Essere che discese, unendo in Sé vigilanza e san

_Il secondo sogno di Nabucodonosor; Nabucodonosor racconta il suo sogno._ aC 570.       4 Io, Nabucodo