Daniele 4:24

CAPITOLO 4 LA VISIONE DELL'ALBERO DI NABUCODONOSOR _1. La proclamazione del re ( Daniele 4:1 )_ 2. Il re racconta la visione dell'albero ( Daniele 4:4 ) 3. Daniele interpreta la visione ( Daniele 4:19 ) 4. Adempì la visione dell'albero, l'umiliazione del re e la sua restaurazione ( Daniele 4:28 ) Daniele 4:1 . Questo capitolo è in forma, almeno in parte, di proclamazione. Questa proclamazione deve essere stata scritta dopo che il re era passato attraverso l'esperienza registrata in questo capitolo....

L'ANNUNCIO DI NABUCODONOSOR Daniele 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il regno di Nabucodonosor. Quando apriamo il nostro studio troviamo il re Nabucodonosor che racconta la storia dei rapporti di Dio con se stesso: "Nabucodonosor il re, a tutte le persone, nazioni e lingue, che abitano su tutta la terra". Dopo che Dio aveva mostrato al re l'assoluta follia della sua immagine d'oro e il suo sforzo per un regno mondiale, con una religione mondiale incentrata su se stesso; dopo che a Nabucodonosor fu mostrata la gloria di Dio, mediante la liberazione dei tre figli ebrei dalla fornace ardente; Nabucodonosor camminava ancora con orgoglio. Poi accaddero le cose raccontate nei capitoli s di questo studio, e dopo che erano avvenute, Nabucodonosor inviò a questo mondo la notifica di come Dio lo trattò. 2. IL SALUTO DI NABUCODONOSOR. Eccolo: "Pace a voi moltiplicata". Ne

_Elemosina. Caldeo: "giustizia" è spesso intesa in questo senso. (Syr. &c. 2 Corinzi IX. 9.) (Calmet) --- La predizione era condizionale, e quindi Daniele esorta il re a sforzarsi di ottenere il perdono con il potente rimedio degli atti di elemosina; come ha fatto, dopo aver subito una punizione. (Worthington) --- Eppure questo è molto dubbio. (vers. 31.)_...

Daniele 4 I. In questo capitolo abbiamo un avvertimento solenne e istruttivo contro l'orgoglio e la vanagloria. II. Una triste illustrazione del proverbio che l'orgoglio precede la caduta. III. Una bella dimostrazione di fedeltà nell'annuncio della verità di Dio. IV. Un forte invito a ringraziare Dio per la continuazione della nostra ragione. V. Ricordo che l'Altissimo regna nei regni degli uomini. WM Taylor, _Daniele l'amato,_ p. 77. Riferimenti: 4 R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. ix., pag. 171; JG Murphy, _Il libro di Daniele,_ p. 105. Daniele 5:1 . GT Coster, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. xviii., p. 132. Daniele 5:1 . _Rivista del sacerdote,_ vol. xvii.,

IL CEDRO DI BABILONIA E IL DESPOT AFFASCINATO Già TRE VOLTE, in queste magnifiche storie, a Nabucodonosor era stato insegnato a riconoscere l'esistenza e a riverire la potenza di Dio. In questo capitolo è rappresentato come portato ad una convinzione ancora più schiacciante, e ad un aperto riconoscimento della supremazia di Dio, dal fulmine di una terribile calamità. Il capitolo è drammaticamente gettato nella forma di un decreto che, alterando la sua guarigione e poco prima della sua morte, il re è rappresentato come promulgato a "tutti i popoli, le nazioni e le lingue che abitano in tutta la terra". Ma la forma letteraria è così assolutamente subordinata allo scopo generale - che è quello di mostrare che dove i "giudizi di Dio sono sulla terra gli abitanti della terra impareranno la giustizia", Isaia 26:9 - che lo scrittore passa senza alcuna difficoltà dal prima alla terza p

Questa _è_ l'interpretazione, o re, e questo _è_ il decreto dell'Altissimo, che è venuto sul re mio signore:...

Questa [è] l'interpretazione, o re, e questo [è] il decreto dell'Altissimo, che è sceso sul re mio signore: ver. 24. _Questa è l'interpretazione. _] Vedi Daniele 4:19 ....

_QUESTA È L'INTERPRETAZIONE, O RE, E QUESTO È IL DECRETO DELL'ALTISSIMO, CHE È GIUNTO SUL RE MIO SIGNORE:_ Questo è il decreto dell'Altissimo. Quello che in Daniele 4:17 stato definito da Nabucodonosor "il decreto dei vigilanti" è qui più accuratamente definito da Daniele "il decreto dell'Altissimo". Sono solo i suoi ministri....

L'UMILIAZIONE DI NABUCODONOSOR Daniele 4:19-37 Senza dubbio Nabucodonosor fu uno dei principi più illustri che il mondo abbia mai visto. Le scoperte che Layard iniziò fra i tumuli della valle dell'Eufrate hanno offerto prove sorprendenti della sua magnificenza. Nabucodonosor era molto consapevole della sua grandezza, e mentre guardava dall'eminenza del suo trono il mondo ai suoi piedi, il suo cuore si levò con orgoglio. Sarebbe facile citare prove dalle pietre e dai mattoni di Babilonia per corroborare il tenore generale di questa storia; poiché tutti i mattoni delle rovine in quella grande provincia, per quanto sono stati esaminati, portano il nome di Nabucodonosor; e sono state trovate diverse iscrizioni che, nella loro vanagloria, coincidono esattamente con Daniele 4:30 . Ma com'è meraviglioso il contrasto tra quelle parole orgogliose e vanitose,

_Il sogno di Nabucodonosor interpretato._ aC 570.       19 Allora Daniele, il cui nome _era_ Belt