Daniele 4:25

CAPITOLO 4 LA VISIONE DELL'ALBERO DI NABUCODONOSOR _1. La proclamazione del re ( Daniele 4:1 )_ 2. Il re racconta la visione dell'albero ( Daniele 4:4 ) 3. Daniele interpreta la visione ( Daniele 4:19 ) 4. Adempì la visione dell'albero, l'umiliazione del re e la sua restaurazione ( Daniele 4:28 ) Daniele 4:1 . Questo capitolo è in forma, almeno in parte, di proclamazione. Questa proclamazione deve essere stata scritta dopo che il re era passato attraverso l'esperienza registrata in questo capitolo....

L'ANNUNCIO DI NABUCODONOSOR Daniele 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il regno di Nabucodonosor. Quando apriamo il nostro studio troviamo il re Nabucodonosor che racconta la storia dei rapporti di Dio con se stesso: "Nabucodonosor il re, a tutte le persone, nazioni e lingue, che abitano su tutta la terra". Dopo che Dio aveva mostrato al re l'assoluta follia della sua immagine d'oro e il suo sforzo per un regno mondiale, con una religione mondiale incentrata su se stesso; dopo che a Nabucodonosor fu mostrata la gloria di Dio, mediante la liberazione dei tre figli ebrei dalla fornace ardente; Nabucodonosor camminava ancora con orgoglio. Poi accaddero le cose raccontate nei capitoli s di questo studio, e dopo che erano avvenute, Nabucodonosor inviò a questo mondo la notifica di come Dio lo trattò. 2. IL SALUTO DI NABUCODONOSOR. Eccolo: "Pace a voi moltiplicata". Ne

_È venuto. Daniele ci informa di questo evento, a meno che il re non parli di sé in terza persona, dal ver. 16-31, raccontando quanto aveva sentito e vissuto. (Haydock) --- All'inizio gli fu concesso un anno di prova; (Theod.) o ottenne questa tregua con la sua elemosina, e perse il suo precedente merito ricadendo nell'orgoglio. (San Girolamo)_...

Daniele 4 I. In questo capitolo abbiamo un avvertimento solenne e istruttivo contro l'orgoglio e la vanagloria. II. Una triste illustrazione del proverbio che l'orgoglio precede la caduta. III. Una bella dimostrazione di fedeltà nell'annuncio della verità di Dio. IV. Un forte invito a ringraziare Dio per la continuazione della nostra ragione. V. Ricordo che l'Altissimo regna nei regni degli uomini. WM Taylor, _Daniele l'amato,_ p. 77. Riferimenti: 4 R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. ix., pag. 171; JG Murphy, _Il libro di Daniele,_ p. 105. Daniele 5:1 . GT Coster, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. xviii., p. 132. Daniele 5:1 . _Rivista del sacerdote,_ vol. xvii.,

IL CEDRO DI BABILONIA E IL DESPOT AFFASCINATO Già TRE VOLTE, in queste magnifiche storie, a Nabucodonosor era stato insegnato a riconoscere l'esistenza e a riverire la potenza di Dio. In questo capitolo è rappresentato come portato ad una convinzione ancora più schiacciante, e ad un aperto riconoscimento della supremazia di Dio, dal fulmine di una terribile calamità. Il capitolo è drammaticamente gettato nella forma di un decreto che, alterando la sua guarigione e poco prima della sua morte, il re è rappresentato come promulgato a "tutti i popoli, le nazioni e le lingue che abitano in tutta la terra". Ma la forma letteraria è così assolutamente subordinata allo scopo generale - che è quello di mostrare che dove i "giudizi di Dio sono sulla terra gli abitanti della terra impareranno la giustizia", Isaia 26:9 - che lo scrittore passa senza alcuna difficoltà dal prima alla terza p

Che ti cacceranno dagli uomini, e la tua dimora sarà con le bestie dei campi, e ti faranno mangiare l'erba come buoi, e ti bagneranno con la rugiada del cielo, e sette volte passeranno su di te, finché tu sappia che l'Altissimo regna nel regno degli uomini e lo dà a chi vuole....

Che ti scacceranno dagli uomini, e la tua dimora sarà con le bestie dei campi, e ti faranno mangiare l'erba come buoi, e ti inumidiranno con la rugiada del cielo, e sette tempi passeranno su di te, finché tu sappia che l'Altissimo regna nel regno degli uomini e lo dà a chi vuole. ver. 25. _Che ti guidino. _] Non dice chi, se angeli o uomini, né dove, per evitare l'invidia e il dispiacere. Questo era un culmine della saggezza celeste, che consiglia di osservare, “ _Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. _" Nabucodonosor, che aveva scacciato tanti prima di lui dai loro paesi, ora, per giusto giudizio di Dio, è lui stesso scacciato dalla compagnia, per timore che, essendo pazzo, facesse molto male: per le sue condizioni brutali, aveva ora il bruti per i suoi compagni. Era solito essere nutrito con cibi prelibati; ora mangia l'erba come un bue. Per la sua veste di porpora,...

_CHE TI CACCERANNO DAGLI UOMINI, E LA TUA DIMORA SARÀ CON LE BESTIE DEI CAMPI, E TI FARANNO MANGIARE L'ERBA COME BUOI, E TI BAGNERANNO CON LA RUGIADA DEL CIELO, E SETTE VOLTE PASSERANNO SU DI TE, FINCHÉ TU SAPPIA CHE L'ALTISSIMO REGNA NEL REGNO DEGLI UOMINI E LO DÀ A CHI VUOLE._ Ti guideranno - un idioma caldeo perché sarai guidato. La follia ipocondriaca era la sua malattia, che lo "condusse", sotto la fantasia di essere una bestia, a "dimorare con le bestie:" Daniele 4:34 dimostra: "La mia intelligenza mi è tornata". La reggenza gli avrebbe permesso di vagare nei grandi parchi ricchi di bestie annessi al palazzo. Ti FARANNO MANGIARE L'ERBA , cioè le verdure o le erbe in genere ( Genesi 3:18 , "Mangerai l'erba del campo"). Ti bagneranno con la rugiada del ci

L'UMILIAZIONE DI NABUCODONOSOR Daniele 4:19-37 Senza dubbio Nabucodonosor fu uno dei principi più illustri che il mondo abbia mai visto. Le scoperte che Layard iniziò fra i tumuli della valle dell'Eufrate hanno offerto prove sorprendenti della sua magnificenza. Nabucodonosor era molto consapevole della sua grandezza, e mentre guardava dall'eminenza del suo trono il mondo ai suoi piedi, il suo cuore si levò con orgoglio. Sarebbe facile citare prove dalle pietre e dai mattoni di Babilonia per corroborare il tenore generale di questa storia; poiché tutti i mattoni delle rovine in quella grande provincia, per quanto sono stati esaminati, portano il nome di Nabucodonosor; e sono state trovate diverse iscrizioni che, nella loro vanagloria, coincidono esattamente con Daniele 4:30 . Ma com'è meraviglioso il contrasto tra quelle parole orgogliose e vanitose,

_Il sogno di Nabucodonosor interpretato._ aC 570.       19 Allora Daniele, il cui nome _era_ Belt