Galati 3:21-29

(21) La legge è dunque contraria alle promesse di Dio? Dio non voglia: perché se fosse stata data una legge che avrebbe potuto dare la vita, in verità la giustizia avrebbe dovuto essere dalla legge. (22) Ma la Scrittura ha concluso tutto sotto il peccato, affinché la promessa mediante la fede di Gesù Cristo fosse data a coloro che credono. (23) Ma prima che venisse la fede, eravamo tenuti sotto la legge, chiusi alla fede che doveva essere rivelata in seguito.

(24) Pertanto la legge è stata il nostro maestro di scuola per condurci a Cristo, affinché fossimo giustificati per fede. (25) Ma dopo che è venuta la fede, non siamo più sotto un maestro di scuola. (26) Poiché siete tutti figli di Dio per fede in Cristo Gesù. (27) Infatti quanti di voi sono stati battezzati in Cristo, si sono rivestiti di Cristo. (28) Non c'è né Giudeo né Greco, non c'è né schiavo né libero, non c'è né maschio né femmina: perché siete tutti uno in Cristo Gesù. (29) E se siete di Cristo, allora siete discendenza di Abramo ed eredi secondo la promessa.

Che racconto molto benedetto Paolo qui fa del ministero della legge, e della sua fine in Cristo. Se gli uomini, istruiti da Dio, consultassero quelle Scritture, invece dei ragionamenti carnali, scoprirebbero che la legge, nei suoi più alti servizi, non è mai stata destinata a un'utilità maggiore nella Chiesa, che come serva a Cristo. E non posso che ammirare la bella figura che assume l'Apostolo, di maestro di scuola, quando parla della legge.

Perché, in generale, gli uomini di questa professione osservano uno scopo fermo, fermo e incrollabile, nel loro piano di disciplina. Una violazione dei loro comandi è seguita dalla punizione. E come un padrone, pur esigendo obbedienza, pena la correzione: così, la legge è sicura di condannare tutte le infrazioni, ma non aiuta a obbedire. Il decreto universale che accompagna ogni precetto è: fa' questo e vivrai. Maledetto chi non continua a farle in tutte le cose scritte nel libro della legge. Lettore! Non è questa predicazione molto benedetta la necessità di Cristo?

Mi trattengo ancora un momento dal Lettore per osservare, che quando si dice in questo versetto, la legge era il nostro maestro di scuola per condurci a Cristo; le parole a cui condurci non sono nella Scrittura originale. Né, anzi, avrebbero dovuto esserci nella traduzione. Infatti, sebbene le imperiose esigenze della legge, predica la necessità di Cristo; eppure la legge non porta mai a Cristo. Questa è l'opera di Dio solo da compiere.

E i disegni del Padre, e gli insegnamenti dello Spirito, sono necessari per questo grande fine! Giovanni 6:44 e Giovanni 16:14

Quale dolcissima e benedetta conclusione si fa di questo Capitolo, in relazione a tutta la famiglia. Si dice che tutti siano figli di Dio per fede in Cristo Gesù. La loro filiazione è definita dai loro caratteri nella loro costituzione originale, quando sono scelti in Cristo e quando sono fidanzati con Cristo, così come quando sono redenti da Cristo e rigenerati da Dio Spirito Santo. E il loro battesimo, si dice che sia battezzato in Cristo.

Non ordinanze esteriori, ma grazia interiore. Non semplice professione, ma unione vitale. Si dice che si siano rivestiti di Cristo; non rivestire un nome, ma Cristo: mediante il lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo sparso su di loro in abbondanza per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore. Tito 3:5 . E, in questa alleanza familiare, tutte le distinzioni sono perse e abolite.

L'Ebreo e il Greco, il vincolo e il libero, sono tutt'uno nell'Unico Capo glorioso. Poiché essendo stati dimostrati di Cristo, essi si dimostrano così di essere il seme di Abramo, e tutti ugualmente inclusi nel privilegio dei figli. Oh! la beatitudine di essere di Cristo ed eredi secondo la promessa.