Habacuc 3:13

Questo versetto benedetto serve come chiave per aprirci l'intero passaggio e, secondo la mia apprensione, definisce immediatamente il glorioso Geova visibile, di cui si parla attraverso il tutto, per significare Cristo. Le parole possono essere rese, tu esci; Michea quindi aveva l'autorità di dire, le cui uscite provenivano dall'eternità; e dichiarò espressamente che era Colui che nei secoli successivi sarebbe uscito da Betlemme.

Michea 5:2 ; Matteo 2:6 . E in effetti di Lui, e Lui solo, l'espressione poteva essere giustificata, e ciò nel suo carattere mediatore come l'Uomo-Dio, l'Uomo Gloria, Cristo Gesù. Poiché considerato solo come Dio, nell'immensità e ubiquità della sua essenza e natura, non ci possono essere né uscite, né ritirate.

Ti prego ancora di notare su questo passo benedetto, che alcuni hanno letto questo brano, tu sei uscito, o sei uscito per salvare il tuo popolo, i tuoi unti. Mi risulta che la copia alessandrina della versione dei Settanta la traduca così. Quindi, se è così, il punto è ancora più chiaro; poiché allora sarà, Geova Gesù che esce era per la salvezza dei suoi unti. Così chiamato dall'essere uno con Cristo, e unto con lui e in lui.

Efesini 4:7 . Prego il Lettore di osservare, che non presumo di determinare la cosa. Ma mi permetto di dire che, secondo il mio punto di vista, sembra corrispondere su questo grande punto al tenore di tutta la Bibbia. Non credo sia necessario trattenere il Lettore con ulteriori osservazioni di quale salvezza sta parlando il Profeta.

Sicuramente deve vedere che non può essere altro che la salvezza eterna della Chiesa dalla morte e dall'inferno: che la liberazione dall'Egitto, e poi il trasporto della Chiesa da parte di Giosuè in Canaan, non erano che simboli e ombre.