Ho ricevuto dal Signore. Cioè, per rivelazione di Cristo, come anche di altri, che erano presenti con lui, ciò che anch'io vi ho trasmesso con il passaparola, ecc. Qui parla del santo sacramento stesso, delle parole di consacrazione, come avevano fatto gli evangelisti, e della presenza reale del corpo e del sangue di Cristo. --- Che sarà consegnato per te. Nelle comuni copie greche, che è spezzata per te, vale a dire, sulla croce.

--- Mostrerai la morte del Signore. Ogni volta che riceverai, sarà con un ricordo devoto e grato delle sue sofferenze e della sua morte per amor tuo. Egli ricorda a tutti che chiunque mangerà questo pane, (vers. 27.) così chiamato dalle apparenze, o berrà indegnamente il calice del Signore, sarà, per tale sacrilegio, colpevole del corpo e di il sangue del Signore.

E (vers. 29.) che mangia e beve il giudizio, o la condanna a se stesso, non discernendo la differenza tra cibo celeste e altre carni, e non considerandolo come veramente il corpo del Signore. Cfr. San Giovanni Crisostomo, hom. xxvii. Se le parole del nostro Salvatore, questo è il mio corpo, ecc. dovessero essere intesi solo in senso metaforico e figurativo, è probabile che S.

Paolo, scrivendo ventiquattro anni dopo, ai nuovi Gentili convertiti a Corinto, avrebbe usato parole, che esprimono in modo altrettanto chiaro una presenza vera e reale del corpo di Cristo nell'Eucaristia, senza una parola per significare che questo doveva essere inteso solo in senso figurato? (Conam)

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