Sette. Paralipomenon, tre; che rende il contrasto più evidente. (Haydock) --- La Settanta, e alcune copie della versione araba, hanno quest'ultimo numero. (Calma) --- Gad potrebbe prima proporne sette e poi ridurlo a tre. (Menochio) --- Ma il profeta ha consegnato il messaggio due volte? Usher sostiene la verità di entrambi i numeri, sebbene dica: "Ho sempre pensato che la copia ebraica dell'Antico Testamento non fosse meno esposta agli errori degli scrittori, di quella del Nuovo e di tutti gli altri libri.

" (Synt. p. 219.) Boxtorf dichiara anche, "è meglio piamente credere che entrambi siano giusti". Perché? "perché entrambi sono scritti." (Antic. p. 401 e 420!) La contraddizione, infatti , sembra sia stata l'occasione per l'errore di una lettera numerale, g (3) per z (7).(Kennicott) --- Usher, Malvenda, ecc., adottano un'ipotesi, abbastanza bella, ma priva di prove, quando dicono che Dio ha proposto tre anni per punire la curiosità criminale di Davide.

Ma poiché quella carestia sarebbe subito seguita alla scarsità di tre anni, già sopportata, (cap. XXI.) e durante il settimo, o anno sabbatico, non si sarebbe potuto mietere nulla, la carestia sarebbe così infuriata per sette anni. (Calma) Salien colloca il 62° anno sabbatico proprio in questo momento, l'anno del mondo 3017, e pone fine alla carestia causata dalla crudele ingiustizia di Saulo, l'anno prima di Cristo 1013, che non può essere d'accordo con il suddetto sistema. (Bacino di fieno)

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