Apocalisse 9:8

E avevano i capelli come i capelli delle donne. Quest'ultima allusione, sfortunatamente per i settari, tradisce troppo chiaramente la loro disposizione sensuale verso quel sesso, la loro vergognosa dottrina su questo punto, e l'esempio scandaloso della loro pratica. Lutero, nonostante il voto solennemente fatto a Dio di osservare la continenza, si sposò; e sposò una monaca, ugualmente legata come lui a quella sacra promessa religiosa! Ma, come S.

Jerome dice: "è raro trovare un eretico che ami la castità". L'esempio di Lutero era stato infatti anticipato da Carlostadius, sacerdote e capobanda dei Sacramentari, che si era sposato poco prima; ed è stato seguito dalla maggior parte dei capi della Riforma. Zuinglio, sacerdote e capo di quella setta che portava il suo nome, prese moglie. Bucer, religioso dell'ordine di San Domenico, divenne luterano, lasciò il suo chiostro e sposò una suora.

\'8ccolampadius, un monaco brigantino, divenne zuingliano e si sposò anche lui. Cranmer, arcivescovo di Canterbury, aveva anche sua moglie. Pietro Martire, canonico regolare, abbracciò la dottrina di Calvino; ma seguì l'esempio di Lutero e sposò una suora. Ochin, generale dei cappuccini, divenne luterano e si sposò anche lui. Beza, il più celebre ministro del partito calvinista, essendo stato interrogato nella sua vecchiaia, da un suo intimo conoscente, (Deshayes, governatore di Montargis) qual era la ragione principale che lo legava così strettamente ai calvinisti? Beza chiamò la sua amante, una bella ragazza che viveva con lui, e disse: "Questa è la ragione principale che mi convince dell'eccellenza della mia religione.

(Vita di S. Francesco di Sales di Marsollier, libro iii.) --- Così i principali capi della riforma andarono predicando il nuovo vangelo, con due segni su di loro: apostasia dalla fede e aperta violazione del voti santissimi.La passione della lussuria, è noto, spinse Enrico VIII d'Inghilterra a separarsi dalla Chiesa cattolica, e lo mise tra i riformatori (Pastorini, hic.

[qui]) --- Denti di leoni. Cosa c'è di più noto della verità di questa rappresentazione? I riformatori, dovunque trovassero piede, non saccheggiarono le chiese, si impadronirono dei possedimenti ecclesiastici, distrussero i monasteri e non si appropriarono delle rendite? Tale era il caso in Germania, in Olanda, in Francia, in Svizzera, in Scozia e in Inghilterra; che scena di rapina! Basti dire che durante il regno di Enrico VIII.

furono soppressi non meno di 645 monasteri, 90 collage, 110 ospedali, e 2374 cantine e libere cappelle; (Cron. di Baker) le terre, ecc. di tutto ciò che è stato confiscato al re. Non è questo divorare con denti di leone? L'intera spiegazione qui data dell'allegoria delle locuste, presumiamo, appaia così consona alla storia della Riforma, che la correttezza non sarà negata.

L'applicazione è persino così ovvia che il dotto divino protestante, il dottor Walton, l'ha usata per descrivere le moltitudini di nuovi settari che sciamavano fuori dalla Chiesa inglese. Così parla nella prefazione del suo Poliglotta: "Pare che sia stato aperto il pozzo senza fondo, da dove è salito un fumo, che ha oscurato i cieli e le stelle; e le locuste sono uscite con aculei, una razza numerosa di settari ed eretici, che hanno rinnovato tutte le antiche eresie, e inventato molte loro opinioni mostruose, che hanno riempito le nostre città, villaggi, accampamenti, case, anzi anche i nostri pulpiti, e hanno condotto con sé i poveri illusi alla fossa della perdizione ." (Pastorini, Apocalisse IX.)