Regno di Cristo, nella Chiesa Cattolica, che non può essere distrutto. (Challoner) --- Questo da solo non può essere distrutto. (Worthington) --- Tutti gli altri imperi cambiano. La Chiesa cattolica è rimasta per diciassette secoli in mezzo a persecuzioni, il che ci dà la certezza che continuerà per sempre. (Calmet) --- "Allora", dice Munster, "fu istituito il regno di Cristo, non dalle armi,... ma dal potere divino.

Questa interpretazione nasce dalla versione impropria, senza mani; mentre il seguito mostra che l'impero di cui si parla qui, è accompagnato da una violenza simile agli altri quattro, che distrugge. L'impero romano non era in alcun modo collegato con altri dal matrimonio . Nel versetto seguente, Munster si rivolge impropriamente alla seconda venuta del nostro Salvatore. Grozio qui afferma che la pietra allude agli eserciti romani, prefigurando il Figlio dell'uomo, il cui vangelo è indicato dal progresso dell'impero romano, come entrambi nati dai piccoli inizi.

Ma chi lo ha informato che in quell'impero c'erano figure come nell'Antico Testamento? Tutti gli imperi iniziano in questo modo e i tipi dovrebbero avere una maggiore somiglianza con la realtà. La Chiesa non si immischia nei poteri temporali. È quindi chiaro che il profeta parla di imperi che si susseguiranno. (Houbigant. perf. Prop. 340.) --- Regni. Quella di Roma comprendeva tutte le prime.

Gli Imperatori persecutori sono costretti a cedere, e il colossale potere dell'infedeltà e del vizio cade davanti al Vangelo. Il dominio di Cristo è spirituale, esercitato contro la malvagità; (Calmet) è celeste ed eterno. (Haydock) --- Il sangue dei martiri fu più efficace nell'instaurazione del cristianesimo, che fuoco e spada nel formare altri imperi. (Menochio)

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità