Giacomo 2:14

Riuscirà la fede a salvarlo? Viene ora a uno dei punti principali di questa epistola, per mostrare al discepolo di Simone, il mago, che la fede da sola non salverà nessuno. Possiamo notare in primo luogo che San Giacomo, in questo stesso versetto, suppone che un uomo possa avere fede, una vera fede senza buone opere. Ciò segue anche dal ver. 19. dove dice: Tu credi che ci sia un solo Dio: fai bene.

E lo stesso è evidente dalle parole Giovanni xii. 42. dove si dice che anche molti dei capi credettero in lui (Cristo)... ma non lo confessarono, per non essere scacciati dalla sinagoga. Ora che la sola fede non basta a salvare un uomo, san Giacomo dichiara con questo esempio: Se qualcuno dice ai poveri e agli ignudi, andate in pace, riscaldatevi e saziatevi, e non date loro niente, che giova? Anche così la fede, se non ha opere è morta, ecc.

cioè tale fede, sebbene non vada perduta e distrutta, tuttavia permane in un'anima che è spiritualmente morta, quando non è accompagnata dalla carità e dalla grazia, che è la vita dell'anima, e senza la quale la fede non può mai portarci alla vita eterna. In questo senso sono da intendersi i versetti 20° e 26° di questo capitolo, quando si dice ancora una volta che la fede è morta senza le buone opere. Questa è anche la dottrina di S.

Paolo, quando ci dice che una fede salvifica è una fede che opera mediante la carità, Galati v. 6. Quando dice che, sebbene la fede fosse abbastanza forte da rimuovere i monti, un uomo non è nulla senza la carità. (1 Corinzi xiii. 2.) Quando ci insegna ancora, che non gli ascoltatori della legge sono giusti davanti a Dio, ma gli operatori della legge saranno giustificati. [Romani II. 13.] San Giovanni insegna lo stesso (1 Giovanni iii.

14.) Chi non ama, rimane nella morte. Ma di questo altrove. (Witham) --- Grozio in questo luogo fa una professione molto schietta e notevole della sua fede, molto diversa da quella dei suoi compagni nella pretesa riforma, chiamati Solifideans [che pretendono di essere giustificati dalla sola fede]: "Ci sono alcuni i quali dicono: "Le mie opere infatti non sono come dovrebbero essere", ma la mia fede è salda, la mia salvezza è perciò fuori pericolo.

Questa opinione, sorta in questo nostro tempo infelice, e si raccomanda sotto il nome di dottrina riformata, dovrebbe essere osteggiata da ogni amante della pietà e da tutti coloro che desiderano bene la salvezza del prossimo... nessuna fede ha mai valeva qualsiasi uomo, a meno che non fosse accompagnato da quelle opere che aveva tempo e opportunità di eseguire." Le sue parole sono: "Opera quidem mea non recta sunt, sed fides recta est, ac propterea de salute non periclitor.

...Renata est hoc infelici sæculo ea sententia et quidem sub nomine repurgatæ doctrinæ, cui omnes qui pietatem et salutem proximi amant, se debent opponere....c\'9cterum nulla cuiquam fides profuit, sine tali opere, quale tempus permittebat, " ecc. Invano ci gloriamo della nostra fede, a meno che la nostra vita e le nostre opere non ne rechino testimonianza. La fede senza la carità è morta, e la carità non può esistere senza le buone opere.

Colui che porta i frutti della pietà cristiana, mostra di avere la radice, che è la fede ciò che l'anima è per il corpo. Vedere il resto di questo capitolo.