SALMO III. (DOMINE QUID MOLTIPLICATI.)

Il pericolo del profeta e la liberazione dal figlio Assalonne: misticamente la passione e la risurrezione di Cristo.

L'ebraico e la Settanta hanno letteralmente "un salmo di Davide" (in greco: a David) che può significare che gli è stato indirizzato da Dio, o che lo avrebbe messo in musica lui stesso, (Haydock) o che è stato composto da lui, o in sua occasione. La parte.[particella?] l. ha vari significati, e non prova incontestabilmente che la persona davanti alla quale è posto il nome, debba essere considerata come l'autore.

(Calma) --- Eppure non c'è motivo di dubitare che questo salmo sia stato composto da Davide. (Haydock) --- Gli ebrei dicono che lo scrisse sulla salita del Monte Ulivo, 2 Re xv. 17. Ma piuttosto aspettò di rientrare nella sua capitale, e qui espresse la sua gratitudine, specificando nello stesso tempo i sentimenti che lo avevano colpito nell'ora del pericolo. Ven. Beda spiega questo e molti altri salmi di Ezechia, poiché forse non ha letto o seguito il titolo.

(Calma) --- Questo merita più attenzione, poiché è lo stesso in tutte le Bibbie, sebbene tutti gli interpreti non le considerino canoniche, non più di quello che è preceduto dalle Lamentazioni. (Berthier) --- Sono autentici, essendo ispirati a Esdras o ai Settanta. (Worthington) --- Ma questo è dubbio. (Bacino di fieno)

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