Solo, o principalmente, che sei l'unico Dio, (1 Timoteo i. 17.; Worthington) il giudice e testimone del mio crimine. (Haydock) --- David era un re e non riconosceva alcun giudice tra gli uomini. (Sant'Ambrogio, cx) --- Soli Deo reus est. (Cassiodoro) --- Urias, che aveva ferito, non c'era più. (Sant'Agostino) --- L'azione era stata fatta in segreto: (2 Re xii. 12.) ma molti cominciarono a sospettare ea bestemmiare.

(Haydock) --- Giudicato. St. Paul legge così, (Romani iii. 4.) sebbene l'ebraico sia, "quando tu giudichi". San Girolamo ha anche judicaberis, così che possiamo dedurre che l'ebraico è ora errato, o che beshophtec significa in judicare te. (Berthier) --- Houbigant cambia l'ordine del versetto, "purificami dai miei peccati, affinché tu possa essere irreprensibile quando verrai in giudizio: poiché lo so", &c.

(Haydock) --- Susanna fu preservata dal peccato dal pensiero della presenza di Dio, Daniele XIII. 25. --- Se David è caduto, ha confessato la sua colpa. (Berthier) --- Dio è fedele alle sue promesse e desidera la conversione dei peccatori, anche se alcuni lo rappresenterebbero crudele e indifferente alle sue creature. Il salmista impedisce questa ingiusta deduzione (Haydock) e dimostra che Dio è sia giusto che misericordioso.

(Worthington) --- Riconosce la sua ingratitudine, come confessano i prigionieri, che i loro peccati hanno portato loro questo castigo, sebbene non abbiano offeso i Babilonesi. (Teodoreto) (Flaminio) (Calmato) --- Dio aveva spesso promesso perdono a coloro che si pentono veramente. Si fa appello alla sua verità e misericordia.

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