Dei figli di Gionadab. I Recabiti, di cui vedi Geremia xxxv. Da questa aggiunta dei settantadue interpreti [Settanta], si deduce che questo salmo veniva cantato di solito nella sinagoga, nella persona dei Recabiti, e di coloro che per primi furono portati in cattività. (Challoner) --- Questa prima prigionia avvenne sotto Joakim, nell'anno del mondo 3398, la seconda, sotto Ieconia, 3405, e l'ultima, quando la città fu distrutta e Sedecia fu presa, 34016.

(Usher) --- I Recabiti entrarono a Gerusalemme poco prima del primo di questi eventi e diedero al popolo un esempio di obbedienza sottomettendosi a Nabucodonosor, come ordinato da Geremia. (Bellarmino) (Menochius) --- San Girolamo considera il loro essere confinati all'interno delle mura, come la loro prima prigionia. (E. ad Paul. e ad Rust.) --- Ma non c'è nulla in questo titolo in ebraico, Eusebio, ecc., e diverse copie della Settanta riconoscono lo stesso; (Calma) in modo che non sia di grande autorità.

(Berthier) --- Il salmo contiene i sentimenti dei prigionieri, (Teodoreto) o di David, perseguitato da suo figlio: e in un senso più sublime, di Gesù Cristo, lamentandosi del tradimento e della crudeltà. (Calma) --- Tutti i santi, sotto persecuzione, possono adottare la stessa lingua. (Berthier) --- Speranza. Questi tre versi sono quasi esattamente gli stessi, Salmo xxx. Bias "essere chiesto cosa fosse dolce per gli uomini, risposto, speranza". (Laerzio 1.) --- Vana è la salvezza dell'uomo. Ma la speranza non confonde, Salmo lix. 13., e Romani v. 5. (Calma)

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