1 Corinzi 12:11

Pero todas estas cosas las obra aquel uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

El apóstol muestra ahora cómo se manifestaron los diversos dones del Espíritu, en los cuales la congregación de Corinto era tan rica, y qué propósito debían tener en mente: Pero a cada uno (cristiano) se le da la manifestación de el Espíritu para el beneficio común. Habla de manera muy general, afirmando que todo cristiano posee algún don de la gracia, un don que no se le concedió simplemente en un tiempo en el oscuro y distante pasado, sino que se le otorga día tras día.

Su fin y objeto, por lo tanto, no es servir para el engrandecimiento y disfrute personal, sino para ponerse a disposición y servir al provecho espiritual de toda la congregación e Iglesia. Todo cristiano debe demostrar que es un buen administrador de la multiforme gracia de Dios, 1 Pietro 4:10 ; Matteo 25:14 .

Cómo los talentos espirituales de los cristianos individuales deben servir para el beneficio de toda la congregación Pablo lo muestra con varios ejemplos: A uno le fue dada por el Espíritu, por su poder, la Palabra de sabiduría; tenía un conocimiento excepcionalmente completo de las grandes verdades de la Escritura, del misterio del Evangelio, de la Palabra de la Cruz, y podía exponerlas en su conexión de una manera clara y convincente.

Pero a otro le fue dada la Palabra de entendimiento, según el mismo Espíritu, dirigido por Su poder; tenía el don de aplicar la Palabra de Dios a casos individuales de la vida, para iluminarlos de manera adecuada, para llegar a la conclusión correcta sobre la base de una comprensión clara. La sabiduría es más teórica, el conocimiento más práctico; las calificaciones del maestro y del pastor, en particular.

En la segunda serie de dones, se da a otro fe, en el mismo Espíritu, en Su poder y dádiva solamente; no la fe que acepta la salvación en Cristo, no la fe que justifica, sino una confianza fuerte e inquebrantable en la omnipotencia de Dios o en el poder de Cristo, capaz de manifestarse en hechos extraordinarios y de realizar lo que parece imposible a los hombres. Este don de fe heroica fue necesario especialmente en los primeros días de la Iglesia, pero ha aparecido desde entonces en muchos siervos del Señor que realizaron lo aparentemente sobrenatural, con la ayuda del Señor.

a otro le fueron dados los dones de sanidades en la dádiva del mismo Espíritu; hubo cristianos en los primeros días que podían curar a los enfermos sin medicinas y realizar otras cosas milagrosas, como resucitar a los muertos, castigar a los malvados con algunas manifestaciones extraordinarias de la ira de Dios, como en el caso de Ananías y Safira, Elimas , etc. Estrechamente relacionados con estos dones estaban los de los actos de poder, obrando milagros en general.

En el tercer grupo de dones, San Pablo menciona que a otro cristiano se le da la profecía, que incluye no solo la capacidad de ver el futuro y anunciar eventos futuros, sino también la de aplicar la Palabra de Dios en la enseñanza y amonestación. . “Profecía es que uno puede interpretar y explicar la Escritura correctamente, y de allí, de manera poderosa, probar la doctrina de la fe y derribar la falsa doctrina; también, a través de ella, amonestar al pueblo, amenazar o fortalecer y consolar, indicando, mientras tanto, la ira venidera, el castigo y la venganza sobre los incrédulos y desobedientes, y de nuevo, la ayuda y recompensa divina para los creyentes y piadosos; como hicieron los profetas de la Palabra de Dios, tanto de la Ley como de las promesas .

"A otro se le da el discernimiento de espíritus, la capacidad de distinguir muy fácilmente entre los maestros verdaderos y los falsos, 2 Tessalonicesi 2:10 ; 1 Giovanni 4:1 . Cuando Satanás descubrió que la enemistad abierta y la persecución no tuvieron éxito de acuerdo con su plan, empleó la astucia y el sigilo para suscitar falsos maestros en medio de las congregaciones cristianas, cuyas lenguas simplistas a menudo lograron introducir doctrinas en desacuerdo con el Evangelio puro predicado por los apóstoles.

Por lo tanto, una persona con la capacidad de discriminar, de descubrir de inmediato la posición débil y peligrosa de los falsos maestros, era una gran ventaja en una congregación. A otro cristiano se le dieron clases de lenguas; pudo hablar las grandes cosas de Dios en idiomas extraños, que nunca había estudiado, Marco 16:17 , o pudo alabar al Señor en un idioma completamente nuevo y desconocido, virtualmente la lengua de los ángeles, cap.

13:1. Pero como este don hubiera sido inútil en sí mismo, el Señor también había dado a otro la interpretación de lenguas, la capacidad de traducir el idioma desconocido para el beneficio de la congregación, para la edificación de los oyentes.

El apóstol claramente recuerda a sus lectores que todos estos dones, no importa cuán grande sea la diferencia entre ellos, no importa qué inclinación haya entre los poseedores de los diversos talentos para exaltar su propia dote peculiar, todos fueron forjados por uno y el mismo Espíritu, en distribuir a cada persona individual tal como Su voluntad lo dictó. Dos pensamientos sobresalen aquí: que es el Espíritu solo el que trata con cada individuo, que es su elección y juicio lo que determina los dones, pero que tampoco puede haber idea de mérito por parte del receptor; la medida del Espíritu Santo es Su voluntad y consejo libres y misericordiosos.

Nota: De los dones aquí mencionados por el apóstol, "cuatro han desaparecido por completo de la Iglesia cristiana, los otros cinco aún se encuentran, aunque en menor medida. El don de curar sin la aplicación de medicinas, el don de realizar otros milagros, el don de hablar idiomas extraños sin previo estudio y uso, y finalmente el don de interpretar tales idiomas como uno nunca ha aprendido, han desaparecido por completo.

Pero no ocurre lo mismo con los otros dones mencionados por los apóstoles, a saber, con el don de hablar sabiduría y conocimiento por el Espíritu, con el don de profetizar, es decir, con el don de exponer las Escrituras, con el don de fe inusualmente alta, fuerte y heroica, y finalmente con el don de distinguir entre los espíritus. "¡Si estos dones se emplearan más a menudo, con toda humildad, en beneficio de la Iglesia!