2 Tessalonicesi 2:10

II. COSA PRECEDE LA MANIFESTAZIONE DEL SIGNORE CAPITOLO 2 _1. Il raduno dei santi che precede quel giorno ( 2 Tessalonicesi 2:1 )_ 2. L'apostasia e l'uomo del peccato ( 2 Tessalonicesi 2:3 ) 3. La rivelazione dell'uomo del peccato e del suo destino ( 2 Tessalonicesi 2:5 ) 4. I suoi inganni e la sorte della cristianità ( 2 Tessalonicesi 2:9 ) Poiché questa sezione dell'Epistola è una delle più importanti del Nuovo Testamento, la diamo prima di tutto in una traduzione corretta. “Ora vi preghiamo, fratelli, per la venuta del nostro

LA SECONDA VENUTA A SALONICCO 2 Tessalonicesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Forse siete consapevoli che la seconda venuta di Cristo occupa un posto molto importante in entrambe le epistole di Paolo alla chiesa dei Tessalonicesi. La seconda Epistola si concentra su quei giudizi particolari, che saranno portati sulla terra prima o dopo la venuta del Signore al Monte degli Ulivi. Nell'aprire il nostro discorso abbiamo pensato di darvi solo una visione a volo d'uccello delle due Epistole, relative al ritorno del Signore. 1. CONSIDERIAMO 1 TESSALONICESI 1:10 . "Aspettare Suo Figlio dal Cielo". Questa espressione ricorre, mostrandoci i risultati della salvezza di alcune persone a Salonicco. Quando furono salvati, si volsero a Dio dai loro idoli. Cominc

Nei primi dodici versetti di questo capitolo ci viene ora presentato il suggestivo messaggio centrale dell'epistola. Queste cose non hanno lo scopo di soddisfare una curiosità indolente o di suscitare l'eccitazione della carne davanti a prospettive così impressionanti come devono essere queste. Perciò l'apostolo ha prima cercato di porre le anime sotto la luce pura della presenza di Dio, contrastando la fine dei malvagi e quella dei santi. La profezia dovrebbe sempre produrre in noi un sano giudizio di sé e una santificazione pratica o non è giustamente considerata. (V. 1) La tenerezza della supplica dell'apostolo qui è preziosa. Rivela un cuore che desidera ardentemente su di loro ma senza alcun desiderio di dominare la loro fede. La base della sua supplica è la sua unica menzione in questo libro del rapimento dei santi: "la venuta del nostro Signore Gesù Cristo e il nostro raduno a Lui...

_Dio manderà loro l'operazione dell'errore. [9] Cioè, dice san Giovanni Crisostomo e san Cirillo, permetterà che siano sviati dalle illusioni, dai segni e dai prodigi bugiardi, che il diavolo opererà dall'anticristo, ecc. (Witham) --- Dio permetterà che siano ingannati da prodigi bugiardi e falsi miracoli, in punizione del loro mancato rispetto dell'amore della verità. (Challoner) --- Il fine che Dio propone è il giudizio e la condanna di coloro che rifiutano la luce offerta._ Questa è la marcia del peccato, secondo San Tommaso d'Aquino in questo luogo. In primo luogo l'uomo, in conseguenza del suo primo peccato, viene privato della grazia, poi cade in altri peccati e finisce con l'essere eternamente punito. Quindi accade che i suoi nuovi peccati siano una punizione delle sue precedenti trasgressioni; perché Dio permetterà al diavolo di fare queste cose. Deus mittet, quia Deus Diabolum f...

2 Tessalonicesi 2:5 Possiamo fissare la descrizione dell'uomo del peccato a un qualsiasi sistema o persona? o dovremmo semplicemente dire, con Agostino, che dobbiamo rimanere nella totale ignoranza sul significato dell'Apostolo? Tra questi due estremi possiamo occupare una posizione intermedia. I. Va messa da parte la teoria che afferma che queste parole sono state soddisfatte da tempo. Non sarebbe, in alcun modo, né facile né utile tracciare questo punto di vista attraverso le sue numerose varietà e complessità. Basta dire che il brano non ci presenta una semplice allegoria, rifiutandosi di essere minuziosamente scansionato. La descrizione è troppo minuziosa e specifica per essere così spiegata. II. Né la questione va risolta supponendo che le parole siano descrittive di una tendenza crescente, che l'Apostolo può aver notato nella Chiesa, a ricadere negli el

CAPITOLO 20 IL CONTENUTO E LA SUA RIMOZIONE 2 Tessalonicesi 2:6 (RV) CRISTO non può venire, ci ha detto l'Apostolo, finché non sia prima venuta l'apostasia e non sia stato rivelato l'uomo del peccato. Nei versetti che ci precedono, ci viene detto che l'uomo del peccato stesso non può venire, nel senso pieno della parola, non può essere rivelato nel suo vero carattere di contro-Cristo, finché una forza restrittiva, nota ai Tessalonicesi, ma solo oscuramente alluso dall'Apostolo, viene tolto di mezzo. L'Ultimo Avvento è dunque a due tempi dal presente. In primo luogo, ci deve essere la rimozione del potere che tiene a freno l'uomo del peccato; poi il culmine del male in quel grande avversario di Dio; e non fino ad allora il ritorno del Signore nella gloria come Salvatore e Giudice. Si potrebbe pensare che questo abbia allontanato l'Avvento a

E con tutta l'ingannevolezza dell'ingiustizia in coloro che periscono; perché non hanno ricevuto l'amore della verità, per essere salvati. E con tutta l'ingannevolezza dell'ingiustizia - Con ogni arte che l'astuzia possa inventare e suggerire l'ingiustizia, per illudere e ingannare. In quelli che periscono - Εν τοις απολλυμενοις· Tra quelli che sono distrutti; e sono distrutti e periscono perché non hanno voluto ricevere l'amore della verità, per poter essere salvati. Così muoiono perché ostinatamente rifiutano di essere salvati e ricevono una menzogna a preferenza della verità. Questo è stato vero per tutti gli ebrei dai giorni dell'apostolo fino ad ora....

E con tutta la falsità dell'ingiustizia in coloro che muoiono; perché non hanno ricevuto l'amore della verità, per essere salvati. ver. 10. _E con ogni ingannevolezza_ ] Il papismo non è altro che una grande menzogna, una grande impostura, un farrago di falsità ed eresie. Non è senza motivo che i centuristi dicono: "Che tutti gli antichi eretici sono fuggiti e si sono nascosti nel clero papista". (Cent. xc 11.) _Perché non hanno ricevuto l'amore_ ] Questo è il grande peccato evangelico, punito da Dio con forti delusioni, vili affetti, giusta dannazione. _Infatuati seducentur, seducti iudicabuntur. _Rinunciati da Dio saranno sedotti e, sedotti, saranno condannati. È la nota di Austin su questo testo....

_E CON TUTTA L'INGANNEVOLEZZA DELL'INGIUSTIZIA IN COLORO CHE PERISCONO; PERCHÉ NON HANNO RICEVUTO L'AMORE DELLA VERITÀ, PER ESSERE SALVATI._ Ingannabilità, х _APATEE_ ( G539 ) _ADIKIAS_ ( G93 )] - 'inganno di (promuovere) l'ingiustizia' ( 2 Tessalonicesi 2:12 ). NEL. Quindi C. Ma 'Aleph (') AB Delta G fg, Vulgata, ometti "in". 'A quelli che 2 Corinzi 2:15 ' ( 2 Corinzi 2:15 ; 2 Corinzi 4:3 ): vittime di colui il cui nome descrive la sua natura pericolante, "il figlio della perdizio

NON TURBATO DA VOCI MINACCIOSE 2 Tessalonicesi 2:1 L'Apostolo si propone di correggere alcune impressioni errate che avevano turbato la chiesa di Salonicco. Nota con quanta riverenza parla del nostro Salvatore. Ancora una volta allude a Lui come al Signore Gesù Cristo. Sicuramente verrà, e come sicuramente i Suoi santi saranno riuniti a Lui, come le gocce di umidità vengono tratte dagli stagni e dagli oceani, per raggrupparsi nelle nuvole in una radiosa bellezza attorno al sole. Ma alcuni eventi devono prima aver luogo. Ci deve essere una grande apostasia e lo svelamento del “mistero dell'illegalità”, che già in quel momento era già all'opera. Primo, l'uomo del peccato; poi, il Figlio dell'uomo. Primo, Colui che si è presentato come Dio; allora, Dio si manifesta nella carne. Primo, la rivelazione del peccato; poi, la rivelazione della perfetta salvezza