2 Tessalonicesi 2:9

II. COSA PRECEDE LA MANIFESTAZIONE DEL SIGNORE CAPITOLO 2 _1. Il raduno dei santi che precede quel giorno ( 2 Tessalonicesi 2:1 )_ 2. L'apostasia e l'uomo del peccato ( 2 Tessalonicesi 2:3 ) 3. La rivelazione dell'uomo del peccato e del suo destino ( 2 Tessalonicesi 2:5 ) 4. I suoi inganni e la sorte della cristianità ( 2 Tessalonicesi 2:9 ) Poiché questa sezione dell'Epistola è una delle più importanti del Nuovo Testamento, la diamo prima di tutto in una traduzione corretta. “Ora vi preghiamo, fratelli, per la venuta del nostro

LA SECONDA VENUTA A SALONICCO 2 Tessalonicesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Forse siete consapevoli che la seconda venuta di Cristo occupa un posto molto importante in entrambe le epistole di Paolo alla chiesa dei Tessalonicesi. La seconda Epistola si concentra su quei giudizi particolari, che saranno portati sulla terra prima o dopo la venuta del Signore al Monte degli Ulivi. Nell'aprire il nostro discorso abbiamo pensato di darvi solo una visione a volo d'uccello delle due Epistole, relative al ritorno del Signore. 1. CONSIDERIAMO 1 TESSALONICESI 1:10 . "Aspettare Suo Figlio dal Cielo". Questa espressione ricorre, mostrandoci i risultati della salvezza di alcune persone a Salonicco. Quando furono salvati, si volsero a Dio dai loro idoli. Cominc

Nei primi dodici versetti di questo capitolo ci viene ora presentato il suggestivo messaggio centrale dell'epistola. Queste cose non hanno lo scopo di soddisfare una curiosità indolente o di suscitare l'eccitazione della carne davanti a prospettive così impressionanti come devono essere queste. Perciò l'apostolo ha prima cercato di porre le anime sotto la luce pura della presenza di Dio, contrastando la fine dei malvagi e quella dei santi. La profezia dovrebbe sempre produrre in noi un sano giudizio di sé e una santificazione pratica o non è giustamente considerata. (V. 1) La tenerezza della supplica dell'apostolo qui è preziosa. Rivela un cuore che desidera ardentemente su di loro ma senza alcun desiderio di dominare la loro fede. La base della sua supplica è la sua unica menzione in questo libro del rapimento dei santi: "la venuta del nostro Signore Gesù Cristo e il nostro raduno a Lui...

2 Tessalonicesi 2:5 Possiamo fissare la descrizione dell'uomo del peccato a un qualsiasi sistema o persona? o dovremmo semplicemente dire, con Agostino, che dobbiamo rimanere nella totale ignoranza sul significato dell'Apostolo? Tra questi due estremi possiamo occupare una posizione intermedia. I. Va messa da parte la teoria che afferma che queste parole sono state soddisfatte da tempo. Non sarebbe, in alcun modo, né facile né utile tracciare questo punto di vista attraverso le sue numerose varietà e complessità. Basta dire che il brano non ci presenta una semplice allegoria, rifiutandosi di essere minuziosamente scansionato. La descrizione è troppo minuziosa e specifica per essere così spiegata. II. Né la questione va risolta supponendo che le parole siano descrittive di una tendenza crescente, che l'Apostolo può aver notato nella Chiesa, a ricadere negli el

CAPITOLO 20 IL CONTENUTO E LA SUA RIMOZIONE 2 Tessalonicesi 2:6 (RV) CRISTO non può venire, ci ha detto l'Apostolo, finché non sia prima venuta l'apostasia e non sia stato rivelato l'uomo del peccato. Nei versetti che ci precedono, ci viene detto che l'uomo del peccato stesso non può venire, nel senso pieno della parola, non può essere rivelato nel suo vero carattere di contro-Cristo, finché una forza restrittiva, nota ai Tessalonicesi, ma solo oscuramente alluso dall'Apostolo, viene tolto di mezzo. L'Ultimo Avvento è dunque a due tempi dal presente. In primo luogo, ci deve essere la rimozione del potere che tiene a freno l'uomo del peccato; poi il culmine del male in quel grande avversario di Dio; e non fino ad allora il ritorno del Signore nella gloria come Salvatore e Giudice. Si potrebbe pensare che questo abbia allontanato l'Avvento a

_Anche lui_ , la cui venuta è dopo l'opera di Satana con ogni potenza e segni e prodigi menzogneri, La cui venuta è dopo l'opera di Satana - L'operazione dello Spirito di Dio manda i suoi messaggeri; l'operazione dello spirito di Satana invia i suoi emissari. L'uno viene κατ' ενεργειαν του Θεου, dopo o secondo l'energia o la potente opera interiore di Dio; l'altro viene κατ' ενεργειαν του Σατανα, secondo l'energia o opera interiore di Satana. Con ogni potere - Πασῃ δυναμει· Tutti i tipi di miracoli, come i maghi egiziani; e segni e prodigi menzogneri: la parola menzogna può essere applicata a tutti questi; erano miracoli bugiardi, segni bugiardi e prodigi bugiardi; solo apparenze di ciò che era reale, e fatto per dare credito alla sua presunzione e impostura. Considerando che Dio ha inviato i suoi messaggeri con veri miracoli, veri segni e veri prodigi; tale Satana non può produrre....

_Anche lui_ , la cui venuta è dopo l'opera di Satana con ogni potenza, segni e prodigi bugiardi, ver. 9. _Dopo l'opera di Satana_ ] Che (come la scimmia di Dio) opera efficacemente in suo e tramite i suoi agenti sugli altri. Con maestri corrotti Satana cattura gli uomini, come un pescatore scaltro da un pesce ne cattura un altro, per potersi nutrire di entrambi. _E meraviglie menzognere_ ] Il diavolo si vergogna (dice il gesuita Gretser) di confermare la dottrina di Lutero con miracoli. Ma colui che ora ha bisogno di miracoli per fargli credere, è lui stesso un grande miracolo, dice Austin....

_ANCHE LUI, LA CUI VENUTA È DOPO L'OPERA DI SATANA CON OGNI POTENZA E SEGNI E PRODIGI MENZOGNERI,_ La cui venuta, х _PARUSIA_ ( G3952 ), dell'Anticristo: in contrasto con la _PARUSIA_ ( G3952 ), 'presenza personale', di Cristo] "è" - nel carattere essenziale. DOPO - secondo х _KATA_ ( G2596 ): come si potrebbe cercare da] 'l'energia' di Satana, in contrapposizione all'energia dello Spirito Santo nella Chiesa (nota, Efesini 1:19 ). Come Cristo è per Dio, così l'Anticristo è per Satana, la sua incarnazione manifestata: Satana opera attraverso di lui ( Apocalisse 13:2 ). CON - greco, 'IN:' investito con....

NON TURBATO DA VOCI MINACCIOSE 2 Tessalonicesi 2:1 L'Apostolo si propone di correggere alcune impressioni errate che avevano turbato la chiesa di Salonicco. Nota con quanta riverenza parla del nostro Salvatore. Ancora una volta allude a Lui come al Signore Gesù Cristo. Sicuramente verrà, e come sicuramente i Suoi santi saranno riuniti a Lui, come le gocce di umidità vengono tratte dagli stagni e dagli oceani, per raggrupparsi nelle nuvole in una radiosa bellezza attorno al sole. Ma alcuni eventi devono prima aver luogo. Ci deve essere una grande apostasia e lo svelamento del “mistero dell'illegalità”, che già in quel momento era già all'opera. Primo, l'uomo del peccato; poi, il Figlio dell'uomo. Primo, Colui che si è presentato come Dio; allora, Dio si manifesta nella carne. Primo, la rivelazione del peccato; poi, la rivelazione della perfetta salvezza

_Apostasia annunciata._ d.C.  52.       3 Poiché _quel giorno non verrà, a_ meno che non venga prima l'apostasia, e non sia