1 Corinzi 4:21

¿Qué vas a hacer? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?

El apóstol había escrito el último pasaje con santa indignación; como un torrente, su discurso se había derramado retratando las aflicciones que se amontonaban sobre los ministros del Señor. Y casi puede sentir la profunda humillación, el sentimiento de confusión que debe entrar en los corazones de sus lectores en este punto. Como sabio maestro, por lo tanto, añade una sección destinada a evitar que se amarguen.

De hecho, no podía sacar a relucir su reprensión sin hacer que se sintieran humillados, pero este sentimiento debería conducir a una verdadera reverencia infantil hacia su posición y sus palabras. Su severidad brota del corazón ansioso de un padre que siente la más profunda preocupación por sus hijos: No os escribo esto para avergonzaros, sino para advertiros como hijos amados. Todavía los miraba con la plenitud del afecto paternal, y le entristecía que dieran muestras de tan poco filial comportamiento, de ahí su llamado urgente a ellos.

Pablo justifica su derecho a tal amonestación paternal: Porque aunque tengáis diez mil pedagogos en Cristo, no obstante, no muchos padres. La palabra pedagogo, en aquellos días, denotaba el esclavo de la familia cuyo deber era llevar a los niños a la escuela y acompañarlos a casa. Tenían a su cargo a los niños también durante las horas que no pasaban en la escuela y asistían así en su formación. San Pablo aplica aquí la palabra a los otros maestros que pueden haber estado en Corinto, buenos y legítimos maestros en verdad, haciendo su trabajo en Cristo y para Su gloria.

De éstos pudieron haber tenido muchísimos, sin embargo, tenían un solo padre, solo uno que podía estar conectado con ellos en los lazos del verdadero afecto paternal: Porque en Cristo Jesús, por medio del Evangelio, yo los he engendrado. Eran sus hijos espirituales, su llamado a la comunión con Jesucristo, su regeneración se debió a su obra personal; eso es lo que los hace tan cercanos y queridos para él. Ver 1 Pietro 1:23 ; 1 Tessalonicesi 1:5 ; 1 Tessalonicesi 2:19 ; Giovanni 6:63 .

De su derecho de padre hace uso ahora el apóstol: Os ruego, pues, que me hagáis imitadores, v. 16. Los hijos deben mostrar el carácter del padre, deben hacer de él su modelo, deben imitarlo, deben seguirlo en su conducta de cristiano y verdadero discípulo del Señor. Si este camino era uno de cruz y aflicción (vv. 9-), incidentalmente serviría para fortalecer su carácter y hacerlos más seguros contra la negación, ahora y en los días venideros.

Para que este objeto se cumpliese, Pablo acababa de enviar, o enviaba con esta carta, a su joven ayudante, a quien llama hijo suyo amado y fiel en el Señor, 1 Timoteo 1:2 ; 2 Timoteo 1:2 . Timoteo también se había convertido por obra de Pablo, había obtenido vida espiritual gracias a sus esfuerzos y, por lo tanto, el apóstol lo consideraba un verdadero hijo.

Y puesto que su característica, a través de la agencia del Señor Jesucristo en su corazón, era la fidelidad en su conducta cristiana, por lo tanto, él era el hombre perfecto para esta misión: Quien os recordará mis caminos en Cristo Jesús, así como enseño en todas partes. , en cada congregación. Evidentemente los corintios habían olvidado, no sólo una gran parte de la doctrina de Pablo, sino también sus hábitos de vida que mostraba en medio de ellos; su conocimiento había sido reprimido por esas malas influencias de las que Pablo ha hablado a lo largo de la carta.

Por lo tanto, no se podría haber encontrado una persona más adecuada para recordar tanto la conducta como las palabras de Pablo que el hombre que Pablo había escogido como su representante, quien le recordaría de acuerdo con la enseñanza de Pablo, porque esto era uniforme en todas las partes. congregaciones gentiles. Porque seguramente no querían separarse de aquella doctrina apostólica que estaba en boga en todas partes; seguramente prestarían atención a la amable amonestación de su representante personal y volverían a la cordura cristiana adecuada.

Y para que algunos de los corintios no se sientan tentados a malinterpretar la misión de Timoteo, Pablo se apresura a añadir: Pero como si yo no viniera a vosotros, algunos se han envanecido. Dado que el apóstol no vendría en persona en este momento, un grupo de personas, probablemente hostiles a los caminos de Pablo, estaban comenzando a difundir conjeturas jactanciosas. Se comportaron tanto más insolentemente cuanto que pensaron que Pablo podría tenerles miedo.

Pero su presunción estaba destinada a desvanecerse rápidamente, porque el apóstol anuncia su intención de venir rápidamente, tan pronto como pueda hacer arreglos a tal efecto. Esto lo escribe con enfática calma y con la conciencia del cargo que está desempeñando. Pero el espíritu de ceder en todo al Señor y hacer que Su voluntad gobierne todas sus acciones hace que Pablo agregue: Si el Señor quiere.

Ver Atti degli Apostoli 18:21 . Porque no era tan engreído como para considerarse indispensable en la Iglesia, y sin el Señor no pensaba hacer nada. Pero cuando viniera, entonces sabría, prestaría la debida atención, no a la palabra de los inflados (los sopladores), sino al poder.

De sus palabras no se preocupaba, de ellas estaba suficientemente familiarizado, las huecas pretensiones no le afectaban en absoluto. Quería asegurarse solo si había alguna evidencia del Espíritu de Dios en las acciones que siguieron a sus palabras jactanciosas. Quería averiguar si estos pretendidos líderes de la congregación de Corinto estaban mostrando resultados en su lucha contra el pecado, si estaban mostrando pruebas reales de fe y paciencia en la tribulación.

Y esto se sintió obligado a hacer, ya que no en la palabra está el reino de Dios, sino en el poder. Los corintios estaban poniendo su fe en lo externo, estaban asumiendo que el reino de Cristo, la Iglesia en su sentido real, era una sustancia visible y concreta. Pero en esto ellos, al igual que sus seguidores modernos, estaban equivocados. El reino de Cristo no consiste en mezquina elocuencia, en grandes e infladas palabras de vanidad, sino en el poder del Espíritu Santo, ejercido por medio de la Palabra sobre los corazones de los hombres.

Donde gobierna este poder, allí está el reino del Salvador. "La fe es una cosa viva, sustancial, renueva enteramente a una persona, cambia su mente y la convierte por completo. Baja hasta el fondo y efectúa allí una renovación de todo el hombre, que, como antes vi a un pecador, ahora veo en su diferente conducta, en sus diferentes caminos, en su diferente vida, que él cree, tan grande es la fe.

Y de esta manera el Espíritu Santo ha provocado la insistencia en las buenas obras, ya que son testigos de la fe. En cuyo caso, por lo tanto, las obras no se notan, allí pronto podemos decir y concluir: Han oído hablar de la fe, pero no se hundió hasta el fondo. Porque si permaneces acostado en el orgullo y la falta de castidad, en la avaricia y la ira, y sin embargo hablas mucho de la fe, San Pablo vendrá y dirá: Oye, mi querido amigo, el reino de Dios no está en palabras, sino en poder y andanzas; quiere vivir y ser hecho, y no ser realizado en palabras vacías.

Y por eso Pablo pregunta, en conclusión: ¿Qué queréis? ¿Qué preferís? ¿Con vara he de venir a vosotros, o tanto con amor como con espíritu de mansedumbre? decisión, eso es asunto de su oficio. Pero depende de su conducta de qué manera vendrá. Si continúan en sus caminos vanidosos y presuntuosos, entonces estará obligado a venir a ellos con una fuerte reprensión, Tito 1:13 , para que sintieran su desobediencia.

Pero Pablo preferiría con mucho venir con toda mansedumbre y gentileza, siendo la evidencia de su amor en bondad mucho más agradable para él que la severidad. Les insinúa, por lo tanto, que deben aceptar la presente sugerencia y advertencia amables y así ahorrarle una tarea desagradable. Nótese la fuerza del pasaje. "Por nervio y vigor, por dignidad y confianza serena, este pasaje no puede ser fácilmente igualado ni siquiera en el propio Demóstenes". (Bloomfield).

Resumen. Pablo muestra la relación de los ministros de Cristo con el Señor mismo, esboza el trato que generalmente se les da en el mundo y, como un verdadero padre espiritual, reprende a los corintios por su negligencia en la santidad.