1 Giovanni 2:17

E il mondo passa e la sua concupiscenza; ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno.

Sul fatto di trattare con credenti che hanno una grande esperienza della misericordia del Padre e della grazia di Cristo, l'apostolo fonda il suo appello ammonitore: Non amare il mondo né le cose che sono nel mondo. Se qualcuno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui. È vero, da un lato, che dobbiamo fare di tutti gli uomini, indipendentemente dal loro atteggiamento verso il Vangelo, l'oggetto del nostro sguardo misericordioso e benevolo, Galati 6:9 .

Soprattutto, dovremmo cercare di portare a tutti loro la meravigliosa notizia della grazia di Dio in Cristo Gesù, Matteo 28:19 . Ma tutt'altra questione è quella di fraternizzare con loro mentre i non credenti persistono nel rifiutare la Parola di Dio e nel rimanere nella loro oscurità e condanna spirituale. In questo senso non possiamo e non dobbiamo amare il mondo, i non credenti.

Dovremmo evitare e detestare le cose in cui i non credenti trovano il loro godimento, di cui si occupano esclusivamente l'amore avaro del denaro, i piaceri del peccato, in particolare le trasgressioni del sesto comandamento, l'ambizione di onore davanti agli uomini, schemi e pratiche commerciali che sono in contrasto con la legge dell'amore. Se una persona si professa cristiana e tuttavia cerca la compagnia del mondo, dei figli del mondo, e partecipa ai piaceri, ai passatempi e alle pratiche peccaminose in cui si dedica, in tal modo si autoconvince di non essere un autentico discepolo del Signore, e mostra che l'amore verso Dio, suo Padre celeste, non vive nel suo cuore.

Perché come può una persona essere unita ai nemici di Dio nei vincoli di una vera amicizia? Dove inizia l'amore per il mondo e le sue vie, lì inizia anche l'odio di Dio. Dove l'amore per il mondo prende il sopravvento, non c'è altro che morte spirituale.

Come si realizza questa condizione spiega l'apostolo: Perché tutto ciò che è nel mondo, la concupiscenza della carne e la concupiscenza degli occhi e l'orgogliosa ostentazione della vita, non sono del Padre, ma sono del mondo. Questa è l'intera immaginazione, l'unico oggetto dei figli di questo mondo: la concupiscenza della carne, il desiderio di avere e godere di ciò che piace alla loro natura corrotta, l'inclinazione al male dei loro cuori, sia nel mangiare e nel bere che nel in delizie sensuali; la concupiscenza degli occhi, quando le persone cercano di gratificare la sensualità del loro cuore con visioni intese a soddisfare questo desiderio, come nei quadri impuri e osceni e nelle sporche rappresentazioni teatrali; l'orgoglio, le millanterie, l'ostentazione cospicua di questa vita, quando le persone si impegnano a mostrare la loro ricchezza,

Tutte queste cose non sono in accordo con la nuova mente spirituale che dovrebbe trovarsi nei credenti, nei figli di Dio; non vengono dall'alto, dal Padre delle luci, ma dal basso, dal regno delle tenebre. Quei peccati sono la sfera in cui vivono e si muovono i bambini del mondo, e da cui i credenti dovrebbero sempre essere lontani.

Con enfasi ammonitrice, quindi, l'apostolo aggiunge: E il mondo passa e la sua concupiscenza;

ma chi fa la volontà di Dio rimane per l'eternità. Questo mondo con tutte le sue concupiscenze e desideri peccaminosi sta scomparendo; la sentenza di condanna è stata pronunciata e la distruzione finale è inevitabile. Il pensiero non è solo che il mondo e tutti i suoi cosiddetti piaceri siano transitori, ma anche che siano corrotti e soggetti alla dannazione eterna. Solo chi fa la volontà di Dio, che cammina e si comporta sempre in conformità con la volontà del Padre celeste, la cui comunione con il Signore si esprime in un comportamento che incontra sempre la sua approvazione, solo la menzogna otterrà la vita eterna, perché solo lui avrà dato quell'evidenza nell'amore che prova la presenza della fede nel cuore. Perciò noi cristiani non dobbiamo mai dimenticare che la nostra fede porterà il frutto di una condotta cristiana, di vero amore fraterno,