2 Corinzi 1:20

Poiché tutte le promesse di Dio in Lui sono sì, e in Lui Amen, a gloria di Dio da parte nostra.

Poiché Paolo aveva cambiato il suo piano originale riguardo alla sua visita a Corinto, alcuni dei suoi nemici personali in quella città stavano cercando di rappresentarlo come una persona inaffidabile. Ma ha la sua difesa pronta: E in questa confidenza è stata la mia prima volontà a venire da te. Nell'assicurazione che riconoscevano prontamente la sua condotta irreprensibile, e che i Corinzi, con debita gratitudine, lo consideravano una causa della loro gloria, il piano di Paolo era stato quello di recarsi in Macedonia oltre Corinto, di fermarsi prima lì, affinché essi possa ancora, per la seconda volta, avere il beneficio e la benedizione della sua presenza e della sua istruzione.

Questo piano era stato abbandonato anche quando scrisse la prima lettera, 1 Corinzi 16:5 . Al suo ritorno dalla Macedonia aveva programmato di tornare ancora una volta a Corinto e da lì di intraprendere il viaggio verso la Giudea, accompagnato da una delegazione della loro congregazione. Confessa di aver cambiato i suoi piani, ma questo fatto non giustifica la volubilità di intenti.

Questa accusa san Paolo respinge con solenne enfasi: Quando ora avevo questa intenzione, mi sono servito della leggerezza? O ho fatto la mia proposta, il mio piano, secondo la carne, come le persone non rigenerate fanno progetti e promesse, che con me sì e no equivalgono più o meno alla stessa cosa? I miei progetti sono fatti come quelli di un uomo di mondo da cambiare a mio piacimento, affermativi oggi, negativi domani? L'insinuazione dei suoi nemici era che Paolo o non rifletteva a sufficienza sul suo piano e sul modo in cui avrebbe potuto realizzarlo, oppure lo aveva cambiato senza valide ragioni e quindi aveva poco riguardo alla qualità vincolante delle promesse.

Ma Paolo sostiene che i suoi avversari hanno torto quando gli imputano un comportamento così volubile. L'incostanza è davvero la caratteristica della persona carnale ed egoista, e su di essa non si può fare affidamento. Ma nel suo stesso caso questa deduzione è falsa, come afferma solennemente Paolo: Ma poiché Dio è fedele, la nostra parola verso di voi non è sì né no. Per quanto Dio sia fedele e vero, tutte le parole e le istruzioni di cui si è servito nel caso dei Corinzi erano affidabili.

Questa protesta più ampia è usata di proposito dall'apostolo; poiché se fosse effettivamente inaffidabile in questioni così piccole come le promesse, i suoi affari personali, allora potrebbe essere inaffidabile nelle questioni più grandi della sua parola, in ogni forma di insegnamento. D'altra parte, come assevera solennemente, ogni sua parola era sincera, anche sulla questione della sua promessa di venire da loro prima di partire per la Macedonia.

Il pericolo è che i Corinzi possano essere indotti a crederlo inaffidabile nelle sue promesse e poi estendere questa supposizione alla sua dottrina, fa sì che Paolo enfatizzi la verità e l'affidabilità della dottrina evangelica come insegnata da lui: Per il Figlio di Dio, Cristo Gesù , che fu predicato tra voi per mezzo di noi, per mezzo di me e Silvano e Timoteo, non era sì e no, ma sì è in Lui. Gesù Cristo, Figlio di Dio, contenuto di ogni predicazione apostolica ed evangelica, non è un fondamento incerto, una base inaffidabile.

Giusto e sbagliato, verità e menzogna, certezza e inaffidabilità, non si trovano in Lui contemporaneamente; Non è una canna scossa dal vento, ma una roccia che resta immobile, benché assalita dagli assalti più feroci dei portali dell'inferno. Questo messaggio evangelico era stato portato ai Corinzi da Paolo, Silvano e Timoteo, per citare solo tre dei loro maestri, e tutti, nonostante la differenza di talenti, avevano predicato lo stesso Gesù, allo stesso modo, senza contraddizione.

In Lui abbiamo i benefici positivi della sapienza divina, della giustizia, della santificazione, della salvezza e della glorificazione. In Gesù è sorto il sì divino ed eterno come vero essere umano; Il cristianesimo è l'unica religione positiva e certa. Perché, come Paolo continua la sua rassicurante rassicurazione: Per quanto numerose siano le promesse di Dio, in Lui è il sì, perciò anche per Lui l'Amen a Dio per la gloria per mezzo di noi.

Gesù Cristo nella Sua persona è l'incarnazione e il compimento di tutte le promesse di Dio all'umanità; Li adempì personalmente o assicurò il loro adempimento tramite i Suoi servitori. E poiché Cristo è così il compimento di tutte le promesse divine, quindi Egli è anche l'Amen, quindi tutte le nostre preghiere nel suo nome sono opportunamente chiuse con questa confessione della nostra fiducia nella volontà di Dio di darci tutte le benedizioni spirituali che noi bisogno per tutta la vita.

Al compimento positivo di tutte le promesse di Dio per la redenzione dell'umanità caduta, i credenti danno il loro gioioso assenso con la loro confessione al termine di ogni credo e preghiera. E così le promesse evangeliche risuonano a gloria e lode di Dio dalla bocca dei credenti, finché il mondo intero risuona di inni in suo onore.