Apocalisse 18:14

E i frutti che la tua anima bramava si sono allontanati da te, e tutte le cose delicate e buone sono scomparse da te, e tu non le troverai più.

Così il giudizio del Signore, di cui si è parlato nel cap. 17:16-17, è già uscito, come è qui rappresentato con intenso potere drammatico: E piangeranno e si lamenteranno su di lei i re della terra che hanno fornicato con lei e hanno vissuto una vita sfrenata, quando vedranno il fumo del suo incendio, stando a distanza per paura del suo tormento, dicendo: Guai e ahimè, la grande città, Babilonia la città potente! Perché in un'ora è giunta la tua rovina.

Così gli stessi governanti e re che sono stati gli strumenti di Dio nel determinare la punizione del regno dell'Anticristo furono anche i compagni della grande meretrice nei suoi peccati. Loro stessi hanno acceso il fuoco della distruzione di Roma, ma quando vedono il fumo di lei bruciare, sono terrorizzati e preferiscono restare a distanza di sicurezza, poiché la loro coscienza dice loro la loro colpa. Più e più volte il lamento dei potenti della terra è sorto negli ultimi quattrocento anni, quando il potere dell'Anticristo aveva subito una grave battuta d'arresto.

La grande e potente città che ha sfidato tutti i nemici è stata conquistata, il suo vero potere è stato spezzato per sempre. Il destino di uno più potente di lei è caduto su di lei e non riacquisterà mai il suo prestigio originario.

Ma il destino del potere papale colpisce un'altra classe di uomini ancora peggio: E i mercanti della terra piangono e piangono per lei, perché nessuno compra più le loro mercanzie, le mercanzie d'oro e d'argento e di pietre preziose e di perle; e articoli di lino fino e porpora e seta e scarlatto, e ogni sorta di legno di cedro e ogni sorta di vasi d'avorio e ogni sorta di vasi di legno pregiato e di ottone e di ferro e di marmo, e cannella e balsamo e spezie e mirra e incenso, e vino e olio e fior di farina e frumento, e bovini e pecore, e alcuni cavalli e carri e schiavi, e le anime degli uomini; e il frutto del desiderio della tua anima è andato via da te, e tutte le cose lussuose e splendide sono state perse da te, e gli uomini non le troveranno più.

C'è una voluta ironia nella lunga enumerazione delle cose che hanno deliziato il cuore della grande meretrice romana, di cui ha fatto l'oggetto dei suoi desideri, che i suoi mercanti, i suoi vassalli, gli uomini che hanno trafficato in queste cose a proprio arricchimento , ora piangi come perso per sempre. Poiché il possesso di molte di queste cose non è di per sé sbagliato; è diventato peccato solo nel caso della Chiesa dell'Anticristo a causa degli usi peccaminosi a cui queste cose sono state fatte.

Lo sfarzo, la sontuosa ostentazione di gloria che Roma fa dovunque prende piede, richiede cose così costose e lussuose; ogni volta, quindi, che questo potere le viene tolto, significa una perdita per i membri intriganti della gerarchia e altri adulatori che si arricchiscono e vivono nel lusso sotto la cura della loro madre spirituale, la Chiesa di Roma. Ma il culmine si raggiunge nel traffico di anime che si compie in quella Chiesa, nel togliere la semplice dottrina della fede nella salvezza di Cristo e soppiantarla con dottrine fatte dall'uomo, specialmente quella della salvezza per opere, e nell'illusione che ogni anno colloca migliaia di giovani uomini e donne in monasteri e conventi, tutti nella vana speranza che in tal modo meritino il paradiso e la sua gloria.