De él dan testimonio todos los profetas, que por su nombre, todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados.

A los hechos que estos hombres de Cesarea conocían, y que siempre habían considerado de una manera objetiva y un tanto distante, como concernientes únicamente a los judíos, Pedro añade ahora el peso de su testimonio personal, junto con el de los otros apóstoles. Testigos son de todas las cosas que hizo Jesús en la tierra de los judíos, en Palestina en general y en Jerusalén; testigos son también del hecho de que los judíos se convirtieron en SUS asesinos al colgarlo en la cruz.

Pero a este mismo Jesús Dios lo había resucitado de entre los muertos, y había concedido que se manifestara como el Cristo viviente. Pero esta revelación no se hizo a propósito a todo el pueblo; el ministerio profético personal de Jesús llegó a su fin con su muerte. Sólo a esos hombres se reveló el Cristo vivo, a esos testigos, que habían sido expresamente escogidos por Dios antes, y que habían comido y bebido con Cristo después de su resurrección de entre los muertos.

Al ser hechos apóstoles, estos hombres también fueron delegados como testigos, y no estaban haciendo aseveraciones oscuras y fortuitas sobre algo que ellos mismos sabían de segunda mano, sino que su testimonio estaba basado en la experiencia personal. Además, los apóstoles habían recibido el encargo de actuar como heraldos suyos para todo el pueblo, tanto en la proclamación del Evangelio como en el testimonio del hecho de que Jesús ha sido ordenado, designado definitivamente, por Dios como Juez de los vivos y de los los muertos, Giovanni 5:22 .

Pedro ahora había declarado como una verdad básica el hecho de que la raza y la nacionalidad no excluyen a nadie de las bendiciones de Dios; había recordado a sus oyentes la historia del Evangelio que habían oído y visto de forma desinteresada; había añadido su testimonio personal en cuanto a los grandes hechos en la obra de la salvación. Y ahora llega al clímax de su sermón, la aplicación de las verdades que acaba de proclamar a su propia audiencia presente, poniendo pleno énfasis en el hecho de que este maravilloso mensaje no estaba limitado a los hijos de Israel, sino que concernía a todos los presentes en un manera más vital.

Porque de Jesús, clamó, todos los profetas dieron testimonio de que todo aquel que en él cree, recibe perdón de pecados por su nombre. Sólo aceptando las grandes verdades del Evangelio como destinadas especialmente a ellos, se harían partícipes de la paz y la alegría que contienen para todo creyente. Ese es el resumen de la predicación del Evangelio. “No podía haber hablado más claro que cuando dice: por su nombre, y añade: todos los que creen en él.

Por lo tanto, recibimos el perdón de los pecados por el nombre de Cristo, es decir, por Cristo, no por nuestros méritos u obras, y eso se hace cuando creemos que nuestros pecados son perdonados por Cristo. "Esto Él quiere que se predique y se crea en todo el mundo, y por lo tanto deja a un lado toda jactancia de los judíos y de todos los santos de las obras [hombres farisaicos], para que sepan que no pueden recibir la gracia de Dios a través de la ley y sus propias obras, pero sólo pueden recibir el perdón de los pecados en el nombre de este Cristo por la fe".

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