Atti degli Apostoli 14:18

Y con estas palabras apenas contuvieron al pueblo que no les habían hecho sacrificio.

Evidentemente había aquí una situación bilingüe que complicaba las cosas. Si bien los habitantes de la ciudad eran perfectamente capaces de usar el idioma griego en los negocios y asuntos de la vida cotidiana y también podían entender muy bien a los misioneros, su idioma de religión era el idioma que siempre habían empleado para ese propósito. Muy probablemente Pablo y Bernabé no entendieron las protestas de la gente.

porque aunque Pablo, al menos, tenía el don de lenguas. 1 Corinzi 14:18 , no se sigue que estuvo en su poder en todo momento. Pero la noticia del sacrificio previsto pronto llegó a los oídos de los dos apóstoles, ya sea mientras todavía estaban ocupados con su enseñanza, o cuando habían regresado a sus alojamientos.

Conmocionado más allá de toda medida por el solo pensamiento del pretendido sacrificio. Pablo y Bernabé rasgaron sus mantos en señal de profundo dolor, angustia y horror, Genesi 37:29 ; Giosuè 7:6 , y saltó entre la multitud, gritando mientras tanto para llamar rápidamente la atención.

Gritaban: Varones, ¿qué es esto que hacéis? Explicaron que eran hombres, seres humanos, con los mismos afectos que los ciudadanos de Listra. Tenían las mismas facultades y apetitos, necesitaban comida y ropa de la misma manera y estaban sujetos a la muerte como todos los demás seres humanos. No se predicaban a sí mismos ni se presentaban a la adoración, sino que eran mensajeros con una buena y maravillosa noticia de salvación, a saber, que el pueblo de Listra se volviera, se apartara por completo de estas vanidades que profesaban y practicaban, sus ídolos. y su adoración, al hacerlo, deben volverse al Dios viviente, el único Dios que fue el Autor y Dispensador de vida.

Porque este Dios verdadero fue el que hizo el cielo y la tierra y el mar y todo lo que hay en ellos. Ver Atti degli Apostoli 17:24 . El Dios viviente había dado evidencia de Su poder y vida en el acto de la creación; el Dios de la creación y el Dios de la redención es uno. Pablo aquí, como un misionero sabio y cuidadoso, apeló al conocimiento de la religión natural, a fin de edificar sobre ella la belleza de la religión revelada, en la admonición de Pablo de que la gente se volviera de la vanidad y la necedad de su idolatría era implicaba que sus caminos habían sido caminos equivocados.

Dios, en tiempos que ya pasaron y nunca regresarán, mostró gran tolerancia y paciencia al dejar que todas las naciones siguieran sus propios caminos. No derribó ni destruyó a los paganos que se habían vuelto idolátricos, sino que les permitió vivir: ya que siempre existía la posibilidad de que buscaran y aprendieran a conocer al Dios verdadero, cap. 17:30. Sin embargo, como señala Pablo, incluso durante esos tiempos Dios no dejó de ser testificado.

Su continua actividad benéfica y bondad se manifestó en Su hacer el bien; en su concesión del cielo, de donde vienen todas las cosas buenas, Giacomo 1:17 , lluvias y estaciones fructíferas, en su llenado de sus corazones con alimento y alegría. Deliberadamente dice "corazones" y no "cuerpos", ya que quiere desviar a sus oyentes del mero cuidado del cuerpo y de esta vida presente al cuidado de su alma inmortal.

Fue un recordatorio discreto, pero no menos impresionante, del hecho de que no habían estado libres de culpa en tiempos pasados, ya que la evidencia del poder creador de Dios y de Su providencia había sido evidente en todas partes para llevarlos a buscar más diligentemente el Dios verdadero. El discurso apenas silenció al pueblo y les impidió llevar a cabo la intención de ofrecer sacrificios a Pablo y Bernabé. El comportamiento de los dos misioneros sirve de ejemplo para los misioneros de nuestros días.

Ceder, acomodar la religión cristiana a prácticas pecaminosas e idólatras, con el engañoso alegato de que es necesario ganarse la confianza del pueblo, es siempre una tontería. La confianza de la gente no puede ser sostenida por una negación de la verdad. Toda forma de enemistad hacia Dios, de idolatría, de servicio a las riquezas, al mundo, al pecado, debe ser marcada como tal, no por un celo falto de tacto, sino a medida que los asuntos se presentan para atención. Sobre la base de tal instrucción puede entonces edificarse la predicación del Evangelio y el Espíritu de Dios forjar la fe verdadera y salvadora.