Giacomo 1:17

ANALISI E ANNOTAZIONI I. PROVE ED ESERCIZIO DELLA FEDE CAPITOLO 1 _1. Le prove e la forza della fede ( Giacomo 1:1 )_ 2. Le risorse della fede ( Giacomo 1:5 ) 3. La realizzazione della fede ( Giacomo 1:9 ) 4. La conquista della fede ( Giacomo 1:12 ) 5. Il risultato della fede ( Giacomo 1:16 ) Giacomo 1:1 Il primo verso è l'introduzione. Lo scrittore è Giacomo, ma non aggiunge, come avrebbe potuto fare, "il f

Questo capitolo ha una relazione molto stretta con l'Antico Testamento, poiché tutto è visto in connessione con Dio; e non si parla ancora di Cristo come del centro e dell'essenza di ogni benedizione e di ogni direzione per il popolo di Dio. Il capitolo 2 introduce questo. Giacomo scrive semplicemente come un servo, non come un apostolo che comunica la mente di Dio. Perché enfatizza la condotta, non la dottrina. Ci si può chiedere come si possano contattare tutte e dodici le tribù per la distribuzione di questo messaggio (specialmente perché non si sa dove siano disperse); ma che lo ascoltino o no, tuttavia nessuno deve essere escluso dal suo messaggio, che è per tutto Israele, tutti certamente responsabili di inchinarsi ed esemplificare "la fede del nostro Signore Gesù Cristo". Erano afflitti dalle tentazioni, sia per essere stati esposti alla persecuzione dei pagani semplicemente perc...

_Non sbagliate, né ingannatevi cedendo alla tentazione; implorate a Dio la sua grazia di sostegno, poiché ogni dono buono è da lui. (Conam)_...

Giacomo 1:17 L'uniformità della natura. I. L'uniformità della natura rimprovera la pusillanimità dell'uomo. Quando siamo schiacciati da molti lutti, dovrebbe essere motivo di lamentela per noi che la natura, che forse ha causato la nostra transitoria angoscia, sembri trattarci con totale disprezzo? È un salutare ricordo che diamo troppo alle nostre pene individuali; che siamo solo parti di un vasto tutto; che i nostri giorni sulla terra non sono che un inizio e un inizio, non una fine. II. L'uniformità premia gli sforzi dell'uomo. Se non potessimo fare assolutamente affidamento sulle leggi stabili e invariabili della natura, nessuna conoscenza potrebbe essere raggiunta, nessun trionfo ottenuto. Il mondo non sarebbe stato un cosmo, ma un caos. Sarebbe stato per l'umanità una fonte intollerabile di terrore vivere sotto il regno dell'eccezionale. Ma così com'è, la natura sembra

CAPITOLO 8 LA FONTE DELLE TENTAZIONI E LA REALTÀ DEL PECCATO LE DIFFICOLTÀ DEL DETERMINISTA. Giacomo 1:12 Dopo la breve digressione sulla gloria effimera del ricco, san Giacomo ritorna ancora una volta sull'argomento con cui si apre la lettera: la benedizione delle prove e delle tentazioni come opportunità di pazienza, e la beatitudine dell'uomo che le sopporta , e così guadagna «la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che lo amano». Queste ultime parole sono molto interessanti in quanto testimonianza di qualche espressione di Cristo non conservata nei Vangeli, di cui abbiamo forse altre tracce altrove nel Nuovo Testamento. 1 Pietro 5:4 ; Apocalisse 2:10 ;...

Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto e discende dal Padre delle luci, presso il quale non c'è mutamento, né ombra di mutamento. Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto - Tutto ciò che è buono viene da Dio; tutto ciò che è male viene dall'uomo stesso. Come dal sole, che è padre o fonte di luce, viene ogni luce; così da Dio, che è Fonte infinita, Padre e Sorgente del bene, viene ogni bene. E tutto ciò che può essere chiamato buono, o puro, o luce, o eccellenza di qualsiasi genere, deve necessariamente scaturire da lui, poiché è l'unica fonte di ogni bontà e perfezione. Con chi non c'è variabilità - Il sole, fonte di luce per tutto il nostro sistema, può essere oscurato dalle nuvole; oppure i diversi corpi che gli girano intorno, e particolarmente la terra, possono di tanto in tanto subire una diminuzione della sua luce per l'intervento di altri corpi che ecliss...

Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto, e discende dal Padre delle luci, con il quale non c'è variabilità, né ombra di svolta. ver. 17. _Ogni buon regalo, ecc. _] Un versetto esametro in greco; poco inteso forse dall'apostolo come il primo verso di Tacito, che tuttavia può essere scandito da un lungo verso. _E il dono perfetto_ ] Non solo i temporali (che sono buoni doni), ma anche gli spirituali, quei doni perfetti. Le più grandi eccellenze in noi dipendono da Dio tanto quanto le effigi nel vetro dipendono dalla faccia che le causa; o come fa la luce sul sole, quel padre di tutta la luce nel mondo inferiore. _Con chi non c'è variabilità_ ] παραλλαγη, nessuna parallasse, come c'è con il sole, quando declina e ci lascia oscuri. Questa parola indica il movimento del sole da est a ovest, poiché la parola seguente τροπη, girando, rileva il suo movimento ogni anno da nord a s...

_OGNI DONO BUONO E OGNI DONO PERFETTO VIENE DALL'ALTO E DISCENDE DAL PADRE DELLE LUCI, PRESSO IL QUALE NON C'È MUTAMENTO, NÉ OMBRA DI MUTAMENTO._ Regalo ... regalo, х _DOSIS_ ( G1394 ) ... _DOOREMA_ ( G1434 ), _DOSIS_ ( G1394 ): l'atto di dare; il dono nella sua fase iniziatica; _DOOREMA_ ( G1434 ) la cosa data, il dono, quando è perfezionata]. Come il "buon dono" contrasta con il "peccato" nella sua fase iniziatica ( Giacomo 1:15 ), così il "bene perfetto" contrasta con "il peccato quando è compiuto", generando la morte ( 2 Pietro 1:3 ). DALL'ALTO ...

_I DONI DI DIO_ "Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto e discende dal Padre delle luci, presso il quale non c'è variabilità, né ombra di cambiamento". Giacomo 1:17 Così il Santo Apostolo S. Giacomo, al quale, dopo la Risurrezione, era stata accordata una manifestazione speciale del suo amato Signore, si compiace di onorare il Grande Benefattore del genere umano davanti al quale la sua anima si prostrò in riverente adorazione. I. DIO È IL PADRE DELLE LUCI. ( _a_ ) _Le luci del mondo naturale_ , il sole, la luna e le stelle che risplendono fulgide nei cieli, Lo considerano il loro Signore e rendono testimonianza al loro Creatore con la loro bellezza immutabile e il loro meraviglioso ordine di generazione in generazione. ( _b_ ) _La luce della ragione e la luce della coscienza che_ parlano con una voce sommessa

DIO PREMIA, NON TENTA Giacomo 1:12 La parola _tentazione_ può essere prova e prova, senza implicare che vi sia alcun necessario impulso al male; oppure può rappresentare l'impulso diretto del maligno. Qui, tuttavia, è usato in quest'ultimo senso. Ma di qualunque tipo sia la tentazione, sia verso l'alto che verso il basso, dal dolore e dal dolore al permesso di Dio, o dalla diretta sollecitazione al male su suggerimento di Satana, coloro che rifiutano di deviare dalla loro alta ricerca di nobiltà raggiungono un livello superiore livelli di vita. Nelle parole di questo paragrafo, ricevono la _corona della vita_ “qui” e nell'aldilà. Si noti la genealogia del peccato, Giacomo 1:15 . La lussuria è il genitore del peccato, e il peccato, quando è maturato, è il genitore della mo