Giacomo 1:23

ANALISI E ANNOTAZIONI I. PROVE ED ESERCIZIO DELLA FEDE CAPITOLO 1 _1. Le prove e la forza della fede ( Giacomo 1:1 )_ 2. Le risorse della fede ( Giacomo 1:5 ) 3. La realizzazione della fede ( Giacomo 1:9 ) 4. La conquista della fede ( Giacomo 1:12 ) 5. Il risultato della fede ( Giacomo 1:16 ) Giacomo 1:1 Il primo verso è l'introduzione. Lo scrittore è Giacomo, ma non aggiunge, come avrebbe potuto fare, "il f

Questo capitolo ha una relazione molto stretta con l'Antico Testamento, poiché tutto è visto in connessione con Dio; e non si parla ancora di Cristo come del centro e dell'essenza di ogni benedizione e di ogni direzione per il popolo di Dio. Il capitolo 2 introduce questo. Giacomo scrive semplicemente come un servo, non come un apostolo che comunica la mente di Dio. Perché enfatizza la condotta, non la dottrina. Ci si può chiedere come si possano contattare tutte e dodici le tribù per la distribuzione di questo messaggio (specialmente perché non si sa dove siano disperse); ma che lo ascoltino o no, tuttavia nessuno deve essere escluso dal suo messaggio, che è per tutto Israele, tutti certamente responsabili di inchinarsi ed esemplificare "la fede del nostro Signore Gesù Cristo". Erano afflitti dalle tentazioni, sia per essere stati esposti alla persecuzione dei pagani semplicemente perc...

_Sarà paragonato a un uomo, ecc. Il senso è che non basta che un uomo esamini e guardi il suo interno, e lo stato della sua coscienza in modo negligente e superficiale, non più che uno che va allo specchio, ma non si preoccupa per portare via lo sporco o i punti che potrebbe scoprire. (Conam)_...

Giacomo 1:22 Il pericolo di confondere la conoscenza con l'obbedienza. I. La conoscenza senza obbedienza finisce nel nulla. È, come dice San Giacomo, come un uomo che guarda il proprio viso in uno specchio. Per un certo periodo ha la percezione più chiara del proprio aspetto; ogni linea e caratteristica, anche l'espressione più leggera, è visibile, e per il misterioso potere ritentivo della mente la trattiene per un po' in quello che chiamiamo l'occhio della mente; ma quando ha percorso la sua strada, l'intera immagine svanisce, e la vividezza degli altri oggetti la sopraffà, così che abitualmente diventa più familiare con l'aspetto di tutte le altre cose che con il proprio volto naturale. Niente può esprimere meglio la superficialità e la fugacità della conoscenza senza obbedienza. Per il tempo è vivido ed esatto, ma non traspare nel nulla nessuna risoluzione registrata

CAPITOLO 9 IL DELUSIONE DI SENTIRE SENZA FARE - LO SPECCHIO DELLA PAROLA DI DIO. Giacomo 1:22 QUI raggiungiamo quello che nel complesso sembra essere il pensiero principale dell'Epistola: l'importanza assoluta dell'attività e del servizio cristiani. L'essenziale, senza il quale le altre cose, per quanto buone in se stesse, diventano insignificanti o prive di valore, o anche dispettose, è la condotta. Tutto il resto, se non accompagnato dalla pratica, dall'evitare il male e dal fare il bene, è vano. Nelle parole del vescovo Butler, la religione "non consiste nella conoscenza e nella credenza anche della verità fondamentale", ma piuttosto nel nostro essere portati "a un certo carattere e comportamento"; o come S. Giovanni lo mette ancora più semplicemente, solo "chi fa la giustizia è giusto". Soffrire ingiurie, povertà e tentazioni, ascoltare la Parola, insegna

Perché se uno è uditore della parola, e non facitore, è come un uomo che guarda il suo volto naturale in uno specchio: Guarda il suo volto naturale in uno specchio - Questa metafora è molto semplice, ma molto espressiva. Un uomo desidera vedere il proprio volto, e come, nel suo stato naturale, appare; a questo scopo si guarda in uno specchio, dal quale viene mostrato il suo vero volto, con tutte le sue macchie e imperfezioni. È influenzato dal suo stesso aspetto; vede deformità alle quali si potrebbe rimediare; macchie, superfluità e impurità, che potrebbero essere rimosse. Mentre continua a guardarsi allo specchio, ne è colpito, e desidera se stesso diverso da ciò che appare, e si propone di fare ciò che può per rendere gradevole il suo aspetto. Allontanandosi dimentica presto che tipo di persona fosse, perché lo specchio è ora rimosso e il suo volto non si riflette più su se stesso; e...

Perché se qualcuno ascolta la parola, e non un operatore, è simile a un uomo che guarda il suo volto naturale in uno specchio: ver. 23. _Il suo volto naturale_ ] Gr. il volto della sua natività, quello con cui è nato nel mondo. Pitagora volle spesso che i suoi studiosi si vedessero in uno specchio, affinché se fossero ben favoriti, potessero ugualmente essere ben condizionati; come se altrimenti, potrebbero inventarlo in virtù. " _Si mihi difficilis formam natura negavit,_ Ingenio formae damna rependo meae. " Ovidio. Epista. La legge è un bicchiere di cristallo, in cui un uomo può presto vedere le sue deformità spirituali ed essere pubblicizzato sul suo dovere. _Vedi Trapp su "_ Jam 1:25 _"_...

_INFATTI, SE UNO È UDITORE DELLA PAROLA E NON FACITORE, È SIMILE A UN UOMO CHE CONTEMPLA IL SUO VOLTO NATURALE IN UNO SPECCHIO:_ Per - l'autoinganno logico ( Giacomo 1:22 ) illustrato. Il vero discepolo, dicono i rabbini, impara che può fare, non che può semplicemente conoscere o insegnare. IL SUO VOLTO NATURALE , х _TO_ ( G3588 ) _PROSOOPON_ ( G4383 ) _TEES_ ( G3588 ) _GENESEOOS_ ( G1078 )] - il volto della sua nascita: con cui è nato. Come un uomo vede il suo volto naturale in uno specchio, così l'ascoltatore percepisce il suo volto morale nella Parola di Dio. Questa fedele rappresentazione dell'anima dell'uomo nella Scrittura è una forte prova della sua verità

CHI FA, NON SOLO ASCOLTATORI Giacomo 1:19 Tieni la bocca chiusa quando sei arrabbiato; il fuoco interiore si estingue da sé, se tieni chiuse le porte e le finestre. In Giacomo 1:18 ci viene insegnato che la verità di Dio è l'agente della rigenerazione; in Giacomo 1:21 è il mezzo per approfondire la nostra consacrazione. È una cosa benedetta, quando non solo le _parole_ , ma la _Parola_ di Dio si innesta sul ceppo selvaggio della nostra natura. L'unico modo per rendere permanenti le sante impressioni è tradurle in una vita cristiana. Non basta vedersi riflessi nello specchio della Parola di Dio; dobbiamo _continuare così_ , non come ascoltatori che dimenticano, ma come operatori che s

_Sulla soppressione degli affetti corrotti; Il dovere degli ascoltatori; Religione pratica._ A. D.  61....