Y se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume.

Jesús era un miembro circuncidado de la Iglesia judía, y era muy estricto al observar sus reglas y leyes. Dado que los miembros masculinos de la nación debían estar presentes tres veces al año en Jerusalén, en la Pascua, en Pentecostés y en la Fiesta de los Tabernáculos, Él probablemente estuvo presente en cada celebración. En la fiesta de la Pascua se conmemoraba la liberación de la esclavitud de Egipto. Pero cuando Jesús vino a Jerusalén, se entristeció profundamente por las evidencias de desprecio de todas las cosas santas que desfilaban ante los ojos de todos los visitantes.

Dado que era imposible para muchos judíos traer sus animales de sacrificio a Jerusalén desde sus hogares distantes, se había sancionado la práctica de permitirles comprar ovejas, corderos, bueyes y palomas en Jerusalén. Era un negocio lucrativo, y uno que trajo a los líderes de los judíos, que controlaban las concesiones, muchas buenas piezas de dinero. Sin embargo, en lugar de mantener el mercado en la parte baja de la ciudad, se lo había llevado hasta las puertas del Templo y, finalmente, hasta los mismos atrios del santuario.

Estaban los establos de los bueyes y las ovejas, estaban los gallineros de las palomas, estaban también las mesas de los banqueros, donde daban cambio. Así que se llevó a cabo un mercado regular en los patios y salones del Templo, con todo el ruido que lo acompañaba, el regateo de los vendedores y compradores, el mugido del ganado, el balido de las ovejas, el tintineo de las monedas y los gritos de los niños. Jesús no se conformó con una mera protesta, que podría haber sido recibida con burlas e insultos.

Rápidamente tejió un azote con cañas o cuerdas que podía conseguirse fácilmente en un mercado tan concurrido, no para emplearlo como látigo, sino para blandirlo como símbolo de poder y expulsar a los animales con él. Por cierto, volteó las mesas de los banqueros, de los cambistas, haciendo que el pequeño cambio rodara en todas direcciones. Y a los vendedores de palomas, que eran igualmente culpables con los demás, mandó que se llevaran de allí toda la parafernalia de su negocio; porque la casa de Su Padre no debía convertirse en una casa de mercado, donde se hacía mercadeo, compra y venta, comercio y trueque.

Fue una exhibición de celo por el servicio puro e incontaminado de Dios. Véase Salmi 69:9 . Cristo fue consumido con Su celo por el honor de Su Padre. Y ningún hombre se atrevió a resistirle. Todos cedieron y salieron del patio con sus bienes. Parte de la gloria y el poder divinos del Señor deben haber sido evidentes en Su porte, lo que hizo que se encogieran ante el fuego de Su ojo.

Jesús quería mostrar que Él era el Mesías, el Señor, quien debe limpiar y purgar a Su pueblo de todas las abominaciones. Y mostró también que tal trueque, comercio y mercadotecnia en el santuario le desagradan en extremo. En esto Él debe ser un ejemplo para todos los cristianos, especialmente para los pastores. “Cuanto más piadoso sea un pastor o predicador, más celoso será.” (Lutero.) Todo siervo de Cristo, todo creyente, debe ser celoso de la pureza de la casa de Dios, de la congregación cristiana, para que no puede estar contaminado por grandes pecados y ofensas.

Hay comentaristas que afirman que Juan destruyó por completo la cronología de la historia del evangelio al insertar esta historia en este punto, porque sostienen que solo hubo una purga del Templo. Pero la historia de Juan sigue líneas cronológicas. y no hay razón para no suponer dos limpiezas del Templo. "Pero son preguntas y siguen siendo preguntas que no quiero resolver; y nada depende mucho de ello, solo que hay muchas personas que son tan agudas y perspicaces y plantean tantas preguntas, deseando un discurso y una respuesta exactos". ellos.

Pero si tenemos el entendimiento correcto de las Escrituras y los artículos correctos de nuestra fe, que Jesucristo, el Hijo de Dios, sufrió y murió por nosotros, entonces no nos perdemos mucho, incluso si no podemos responder todas las preguntas que se hacen de otra manera. . Los evangelistas no observan el mismo orden; lo que uno tiene al principio, el otro ocasionalmente lo tiene al final. Es muy posible que el Señor haya hecho esto más de una vez, y que Juan describa la primera purga, Mateo la segunda. Pero sea como fuere, ya sea el primero o el último, ya sea que haya sucedido una o dos veces, no quita nada a nuestra fe".

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità