Romani 10:4

Porque Cristo es el fin de la Ley para justicia a todo aquel que cree.

El apóstol continúa la línea de pensamiento que había iniciado en el cap. 9:30 Pero no puede continuar sin expresar el profundo dolor que le causa la situación. Asegura a sus hermanos, a sus lectores en la congregación de Roma y en otros lugares, que la salvación de los judíos es un asunto de oración para él, que siente cualquier cosa menos satisfacción por la necesidad que le incumbe de hablar de su rechazo por parte de Dios.

Su amable y sincero deseo en favor de ellos, el deseo supremo de su corazón, que encuentra su expresión en su súplica a Dios, es la salvación de ellos. Ese es el objeto que tiene en mente al hacer su súplica ante Dios, al interceder en favor de ellos, para que puedan obtener la salvación. Lejos de desear exagerar y exagerar la maldad de su conducta, el apóstol se inclina más bien a darles todo el crédito por cualquier cosa que pueda ser encomiable en su comportamiento.

Les da testimonio, está perfectamente dispuesto a testificar en su favor que tienen celo por Dios, hacia Dios. Tanto hay que reconocerles y cederles, que no sean indiferentes a Dios ya su gloria. Durante siglos se habían aferrado a la doctrina y el culto de sus padres tal como ellos lo entendían, y hasta soportaron sangrientas persecuciones por causa de Jehová. Y creían que por esta insistencia en las formalidades externas de la religión merecían la salvación, Atti degli Apostoli 26:7 .

Pero a pesar de todo este esfuerzo bien intencionado, su celo no estaba de acuerdo con el conocimiento correcto. Su falta de conocimiento adecuado no era sólo una falta intelectual, sino también moral. A pesar de toda la enseñanza de parte de los profetas, persistieron en su adoración externa, negándose a aceptar el debido conocimiento de Dios. Se adhirieron a un servicio de Dios tal como lo habían desarrollado para ellos mismos, y todas las demás opiniones fueron rechazadas por ellos. Pero el verdadero celo por Dios y Su gloria permanece dentro de los límites de la revelación de Dios y no sigue la opinión humana.

Y ahora Pablo describe el contraste con su propio deseo y oración en el comportamiento de los judíos según su falso conocimiento. Porque ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han puesto bajo la justicia de Dios. En lugar del debido conocimiento los judíos mostraron ignorancia; en lugar de tener la verdadera justicia, estaban obligados a manifestar la suya propia.

Dios ha encontrado una manera de justificar a los pecadores; Él les ha preparado una justicia perfecta: Él les ofrece esta justicia en el Evangelio. Pero debido a que los judíos ignoran deliberadamente esta justicia de Dios, porque maliciosamente ignoran Su justificación y están decididos a establecer su propia justicia por las obras, por lo tanto ellos no se sometieron ni se sometieron a la justicia de Dios, el orden y arreglo divinos para la salvación de los hombres, el camino de la justificación. Y por tanto, todo su celo por Dios no les servirá de nada, ya que se niegan a ver el único camino de salvación, por la aceptación de la justicia de Dios por medio de la fe.

Y Pablo trae otra prueba de que la búsqueda de la propia justicia por la observancia de la Ley es un error y no puede resultar en salvación: Porque el fin de la Ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree. Cristo es el fin de la Ley: Él ha cumplido perfectamente todas sus exigencias, en cada detalle, y por eso en Cristo la Ley ha encontrado su fin, su terminación. Que la Ley todavía tiene su valor, incluso en la Iglesia del Nuevo Testamento, el apóstol lo ha mostrado arriba, 3:20; 7:7 y sigs.

La Ley, siendo cumplida por Cristo, ya no puede acusarnos ni condenarnos, porque la justicia plena y completa ahora está presente y lista para todo aquel que cree; ese es el objetivo de que Cristo sea el fin de la Ley. Una persona solo necesita aceptar el cumplimiento de la Ley, la perfecta obediencia prestada a la Ley por Cristo, y será, por tal fe, poseedor de la justicia de Cristo, imputada a él en y por el acto de justificación.

Y esto es cierto no por algún mérito intrínseco en el acto de fe, sino porque es el único medio de aprehender y apropiarnos de la justicia de Cristo como ganada para nosotros. De esta manera el v. 4. es un resumen de todo el mensaje del Evangelio.