Tito 2:15

Queste cose parlano, esortano e rimproverano con ogni autorità. Nessuno ti disprezzi.

Fu una scelta felice che fece questo brano, ad eccezione dell'ultimo versetto, la lezione dell'Epistola per la festa del Natale; poiché, sebbene il miracolo di Natale in sé non sia discusso, tuttavia la gloria della salvezza che apparve nel bambino di Betlemme con tutte le sue conseguenze è qui presentata in un modo che lo rende prezioso per l'intera pera. L'apostolo scrive: Perché è apparsa la grazia di Dio, che porta la salvezza a tutti gli uomini.

Così afferma l'apostolo la ragione, il motivo, che dovrebbe muovere i cristiani di ogni ceto a vivere una vita conforme alla volontà di Dio. Apparve, si manifestò, brillò sul mondo, come la stella del mattino dopo la più grande oscurità della notte, la grazia di Dio. I pagani furono coperti dalle tenebre della loro idolatria, e gli ebrei furono accecati dalla stoltezza della loro dottrina delle opere.

Ma come il sole penetra attraverso la nebbia, le nuvole e le tenebre, e riempie il mondo intero di una gloria meravigliosa, così la grazia di Dio in Cristo Gesù rifulse nella persona di Gesù Cristo di Nazaret, nato a Betlemme. Come portatrice di salvezza a tutti gli uomini, questa grazia, questo gratuito favore di Dio, si è rivelato. Questa grazia porta guarigione nella malattia del peccato; porta la liberazione nel pericolo della condanna.

Nessun uomo è escluso dalla grazia come esiste in Cristo Gesù; poiché è apparso a tutti gli uomini, tutti loro, senza una sola eccezione, essendo inclusi nella benevola volontà di Dio. Nota: Questo pensiero dell'universalità della grazia dovrebbe, incidentalmente, ispirare i cristiani a essere più instancabili nel diffondere la gloriosa novella che contiene la meravigliosa salvezza in e per mezzo di Cristo.

L'apostolo ora mostra quale prova di fede è seguire la conoscenza contenuta nell'annuncio della grazia di Dio: educandoci affinché, rinnegando l'empietà e le concupiscenze mondane, dobbiamo vivere in questo mondo in modo ragionevole, retto e devoto. L'apostolo considera entrambi i lati della vita di un cristiano nel presentarci la grazia di Dio come educatore. Non appena i miracoli che ci vengono annunciati nelle grandi feste e durante tutto l'anno avranno riempito i nostri cuori della gioiosa certezza della nostra salvezza, della fede in Gesù: il nostro Salvatore, il ricordo continuo di queste benedizioni educherà, o formerà noi, eserciterà su di noi la disciplina, rendendoci desiderosi di seguire la santificazione nel timore di Dio.

La grazia di Dio persuade, stimola, ispira, ci dà la forza di negare e respingere ogni empietà, tutti i desideri e le concupiscenze di questo mondo. La vita del cristiano consiste, da un lato, nella rinuncia e nel rifiuto incessanti di tutto ciò che tende ad ostacolare il suo sviluppo al servizio della grazia di Dio. Con la fede in questa grazia che vive nel cuore del credente, la battaglia nel suo cuore può avere un solo fine, cioè una vittoria completa per lo Spirito di Dio.

È mediante la Sua potenza che i cristiani, d'altra parte, sono abilitati a vivere una vita di ragionevole padronanza di sé, di integrità e di pietà in questo mondo presente. Riguardo alla propria persona il cristiano vivrà in modo da tenere a freno ogni desiderio e tentazione della sua carne; nei confronti del prossimo condurrà una vita di rettitudine e di rettitudine, che si astiene dal fargli alcun male; riguardo a Dio si comporterà in modo da temerlo, amarlo e fidarsi sopra ogni cosa, onorarlo e obbedirgli. In queste opere belle e lodevoli i cristiani si eserciteranno con ogni premura e pazienza, finché durerà la vita presente.

La piena e definitiva perfezione della santità sarà trovata e data ai credenti nella vita a venire: in attesa della beata speranza e rivelazione della gloria del grande Dio e nostro Salvatore Cristo Gesù, che ha dato se stesso in nostra vece, per per riscattarci da ogni iniquità e purificare a Sé un popolo accettevole, zelante per le buone opere. Mentre i cristiani conducono la loro vita qui sulla terra nel continuo ricordo della grazia di Dio e delle meravigliose benedizioni che ne derivano, vivono anche in una salda speranza, aspettano sicuramente la rivelazione dell'oggetto delle loro speranze.

È una beata speranza di gloria che essi custodiscono, è un'attesa felice e gloriosa che riempie i loro cuori, perché Colui, per la cui seconda venuta sospirano, possiede la gloria celeste in misura infinita. Alla sua venuta questa gloria si rivelerà davanti agli occhi attoniti e sbalorditi di tutti gli uomini. Sarà una gloria sia del grande Dio che del nostro Salvatore Gesù Cristo. Colui che è Dio dall'eternità con il Padre, Colui che, nella pienezza dei tempi, ha preso su di sé la nostra carne e il nostro sangue per guadagnarci la salvezza, Colui che ora, secondo questa natura umana, è stato esaltato al destra di Dio, ritornerà in gloria per il giudizio di tutta l'umanità.

Così l'attesa dei cristiani attende con impazienza il tempo in cui vedranno il loro Redentore, che ha ottenuto una salvezza completa per tutti gli uomini, nella sua gloria divina. Che la salvezza sia effettivamente guadagnata e preparata per tutti gli uomini, Paolo afferma decisamente: Chi ha dato se stesso per noi, in nostra vece. Gesù Cristo si è offerto, ha dato la sua vita, come nostro sostituto. Con amore e misericordia indicibili e irraggiungibili ha portato in nostra vece questo sacrificio del proprio corpo e della propria vita, per salvarci da morte certa e dannazione, poiché eravamo per natura figli dell'ira.

Ha pagato il prezzo della redenzione, del suo sangue, della sua vita, la cui divina preziosità era così grande da superare i peccati del mondo intero. Così ci ha redenti dall'illegalità in cui siamo stati presi dalla natura, dall'ingiustizia e dalla trasgressione che hanno caratterizzato tutta la nostra vita. In virtù, per la potenza della redenzione di Cristo, io non sono più in potere del peccato e della trasgressione.

Siamo liberati dal suo potere, siamo purificati dalla sua sporcizia. Ora siamo un popolo particolare, apparteniamo al nostro Salvatore in virtù della sua opera vicaria, io sono stato imbevuto del suo potere di resistere al peccato. Insieme a tutti gli altri credenti, con i quali formiamo la comunione dei santi, della santa Chiesa cristiana, del popolo di Dio, tendiamo alla santificazione e al rinnovamento dell'immagine di Dio in noi. Siamo studiosi, diligenti, zelanti nelle buone opere; è il nostro costante sforzo di eccellere in una tale vita d'amore che piacerà al nostro Padre celeste.

Riguardo a questo meraviglioso riassunto della dottrina cristiana, l'apostolo ora accusa Tito: Queste cose raccontano, esortano e rimproverano con ogni autorità; nessuno ti disprezzi. Le tre parti principali del lavoro di un ministro sono qui nominate. Tito dovrebbe parlare, proclamare, insegnare, esporre la dottrina, impegnarsi in quest'opera senza stancarsi. A ciò deve aggiungere un'esortazione fervente, urgente, stimolante, dicendo ai suoi ascoltatori ciò che la Parola di Dio aspetta da ciascuno di loro in ogni situazione e condizione di vita.

E se qualcuno di loro si rende colpevole di qualche torto o si è dichiarato contrario alla verità, deve essere convinto del suo errore, per poter conoscere la verità in tutte le sue parti. Questo triplice dovere grava su Tito anche se una naturale diffidenza, forse a causa della sua giovinezza, dovesse tendere a trattenerlo. Come ministro del Signore è rivestito di autorità dall'alto e pronuncerà la Parola con potenza.

Affinché, tuttavia, questa considerazione non tenda a interferire con il libero esercizio dei suoi doveri, l'apostolo aggiunge: Nessuno ti disprezzi. Vedi 1 Timoteo 4:12 . Se un pastore compie l'opera della sua vocazione insegnando, esortando e rimproverando adeguatamente, allora gli ascoltatori dovrebbero accettare la Parola con tutta mite obbedienza e non disprezzare il messaggio a causa dell'età del predicatore.

Un ministro di Gesù Cristo, per quanto concerne il suo ufficio, è un rappresentante di Dio e deve essere trattato come tale fintanto che predica la verità delle Scritture senza alcuna mescolanza di dottrine e opinioni umane.

Riepilogo. L'apostolo dà a Tito indicazioni sul modo di trattare con gli anziani, sulle istruzioni da dare ai giovani e agli schiavi, basando le sue esortazioni sulla rivelazione gloriosa della grazia di Dio, la redenzione vicaria di Cristo