Tito 2:1-15
1 Ma tu esponi le cose che si convengono alla sana dottrina:
2 Che i vecchi siano sobri, gravi, assennati, sani nella fede, nell'amore, nella pazienza:
3 che le donne attempate abbiano parimente un portamento convenevole a santità, non siano maldicenti né dedite a molto vino, siano maestre di ciò che è buono;
4 onde insegnino alle giovani ad amare i mariti, ad amare i figliuoli,
5 ad esser assennate, caste, date ai lavori domestici, buone, soggette ai loro mariti, affinché la Parola di io non sia bestemmiata.
6 Esorta parimente i giovani ad essere assennati,
7 dando te stesso in ogni cosa come esempio di opere buone; mostrando nell'insegnamento purità incorrotta, gravità,
8 parlar sano, irreprensibile, onde l'avversario resti confuso, non avendo nulla di male da dire di noi.
9 Esorta i servi ad esser sottomessi ai loro padroni, a compiacerli in ogni cosa, a non contradirli,
10 a non frodarli, ma a mostrar sempre lealtà perfetta, onde onorino la dottrina di Dio, nostro Salvatore, in ogni cosa.
11 Poiché la grazia di Dio, salutare per tutti gli uomini, è apparsa
12 e ci ammaestra a rinunziare all'empietà e alle mondane concupiscenze, per vivere in questo mondo temperatamente, giustamente e piamente,
13 aspettando la beata speranza e l'apparizione della gloria del nostro grande Iddio e Salvatore, Cristo esù;
14 il quale ha dato se stesso per noi al fine di riscattarci da ogni iniquità e di purificarsi un popolo suo proprio, zelante nelle opere buone.
15 Insegna queste cose, ed esorta e riprendi con ogni autorità. Niuno ti sprezzi.
II. COSE CHE DIVENTANO DOTTRINA SONORA
CAPITOLO 2
1. Adornare la dottrina del nostro Dio-Salvatore ( Tito 2:1 )
2. La grazia di Dio e la sua opera ( Tito 2:11 )
“Ma di' le cose che diventano sana dottrina”. La sana dottrina o sano insegnamento deve essere accompagnata e testimoniata dalla giusta condizione d'anima, un carattere divino. La dottrina di Dio nostro Salvatore deve essere adornata in tutte le cose. Gli uomini anziani sono esortati ad essere sobri, gravi, sobri, sani nella fede, nell'amore e nella pazienza. La sana dottrina deve necessariamente produrre un tale carattere.
Le donne anziane devono avere un comportamento riverente, non calunniatrici ( 1 Timoteo 3:11 ) né essere schiave del troppo vino. Nella prima lettera a Timoteo si esortano i diaconi “a non darsi troppo vino”. Qui l'esortazione è nell'originale in una forma più forte, perché i Cretesi erano conosciuti, e specialmente le donne, per essere schiave della bevanda alcolica.
Devono essere insegnanti di ciò che è buono. Questo non contraddice 1 Corinzi 14:34 e 1 Timoteo 2:12 . L'insegnamento della donna anziana è qui definito. Ella insegni alle giovani ad essere sobrie, ad amare i loro mariti ei loro figli, ad essere discrete, caste, occupate in casa, buone, obbedienti ai propri mariti; che la Parola di Dio non sia bestemmiata.
Queste sono istruzioni importanti. Mostrano che la sfera della donna cristiana è prima di tutto di casa. Il disprezzo di questo ha più di una volta distrutto le famiglie cristiane. Questo è il grande pericolo in questi ultimi giorni di mettere le donne in un posto che non le appartiene.
Anche i giovani devono essere discreti. Tito, incaricato di pronunciare queste esortazioni, doveva essere lui stesso un modello di buone opere. Il suo esempio è stato quello di confermare la sua parola. Nell'insegnamento doveva mostrare incorruttibilità. Allo stesso modo gravità, esponendo le dottrine con dignità e in tutta serietà e sincerità. (Che contrasto con certi evangelisti e predicatori dei nostri giorni, che si comportano come buffoni e si divertono con cose sacre; invece di insegnare ai giovani la riverenza, tirano giù cose sante!) "Discorso sano che non può essere condannato" - così che chi si oppone può essere messo a tacere, incapace di parlare male del servo di Dio. Quando il predicatore o il maestro non mette in pratica ciò che predica, diventa un grande danno per la sana dottrina. Quanto è grande questo ostacolo!
I servi (schiavi) vengono poi esortati ad essere obbedienti ai loro padroni. Non dovevano dimenticare il loro posto. Sebbene fossero stati salvati e fossero diventati figli di Dio ed eredi di Dio, la loro relazione terrena era quella di schiavi, e come tali dovevano sforzarsi di piacere ai loro padroni in ogni cosa, non rispondendo loro in contraddizione, non rubando ma mostrando tutto il bene fedeltà, «affinché in ogni cosa adornino la dottrina di Dio, nostro Salvatore.
Crisostomo disse: "I pagani non giudicano la dottrina del cristiano dalla dottrina, ma dalle sue azioni e dalla sua vita". Il mondo fa lo stesso oggi. E così anche gli schiavi nella loro bassa condizione potevano rendere testimonianza al Dio Salvatore adornando la Sua dottrina.
“Poiché la grazia di Dio, che porta la salvezza per tutti gli uomini, è apparsa, insegnandoci che, rinnegando l'empietà e le concupiscenze mondane, dobbiamo vivere sobriamente, rettamente e piamente nell'età presente, aspettando la beata speranza e l'apparizione della gloria del nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cristo, che ha dato se stesso per noi per redimerci da ogni iniquità e purificare per sé un popolo particolare, zelante delle buone opere”.
Questa è una dichiarazione benedetta e completa del Vangelo e del cristianesimo. Può essere considerato come l'incarnazione pratica di tutto ciò che il grande apostolo ha insegnato nel suo vangelo rivelato da Dio. La grazia di Dio è apparsa ed è apparsa nella persona di Suo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo. In Lui si fa conoscere la sua grazia. Il suo lavoro finito ne è la fonte. Scorre dalla croce. E questa grazia viene all'uomo con la salvezza.
Porta salvezza, non a una certa classe di uomini, ma porta salvezza a tutti gli uomini. Perché tutti gli uomini sono perduti, e quindi bisognosi di salvezza, incapaci di salvarsi; la grazia di Dio che porta una salvezza incondizionata, perfetta ed eterna è apparsa, offrendo quella salvezza a tutti. E quando questa salvezza è accolta per fede nel Figlio di Dio e il peccatore credente è salvato per grazia, la stessa grazia insegna come vivere e camminare quaggiù in novità di vita.
La grazia insegna a rinunciare a ogni empietà ea tutte le concupiscenze che trovano la loro gratificazione in questa epoca. Ma la grazia fa di più; fornisce il potere per fare questo. Dona al credente una nuova natura e lo Spirito Santo, e camminando nella potenza di tutto questo, le concupiscenze della carne non sono soddisfatte. E rinunciando all'empietà e alle concupiscenze mondane, il credente, salvato per grazia, deve camminare con la grazia come sua guida, istruttore e potere.
Quel camminare per quanto riguarda noi stessi è essere sobri; quanto al nostro prossimo è essere retti; quanto a Dio, divino. Insegna qualcosa in più. Dobbiamo attendere la beata speranza, "l'apparizione della gloria del nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cristo". Colui che ha dato se stesso per noi, per riscattarci da ogni iniquità, [Riguardo alla condotta dei cristiani verso il mondo, la grazia ha bandito la violenza, e lo spirito di ribellione e di resistenza che agita il cuore di coloro che non credono, e che ha la sua fonte nell'ostinazione che si sforza di mantenere i propri diritti rispetto agli altri.
Il cristiano ha la sua parte, la sua eredità, altrove; qui è tranquillo e sottomesso, pronto a fare del bene. Anche quando gli altri sono violenti e ingiusti nei suoi confronti, lo porta in memoria che una volta non era diversamente con se stesso. una lezione difficile, perché la violenza e l'ingiustizia agitano il cuore; ma il pensiero che è peccato, e che anche noi prima ne eravamo schiavi, produce pazienza e pietà.
Solo la grazia ha fatto la differenza, e secondo quella grazia dobbiamo agire verso gli altri (Sinossi della Bibbia.) Chi ci ha purificato a Sé un popolo particolare, Egli sta tornando. Apparirà nella gloria e la grazia ci ha dato noi la benedetta promessa che saremo con Lui nella gloria, contemplando la Sua gloria e condividendola anche.E questa benedetta speranza è il motivo più potente per un cammino sobrio, retto e devoto in questa epoca presente.
Queste cose Tito doveva dire, esortare; e anche di rimproverare con ogni autorità. Questa è ancora la chiamata di ogni vero servitore del Signore Gesù Cristo.