1 Cronache 20:1-8
1 Or avvenne che l'anno seguente nel tempo in cui i re sogliono andare alla guerra, Joab, alla testa di un poderoso esercito, andò a devastare il paese dei figliuoli di Ammon e ad assediare Rabba; ma Davide rimase a Gerusalemme. E Joab batté Rabba e la distrusse.
2 E Davide tolse dalla testa del loro re la corona, e trovò che pesava un talento d'oro e che avea delle pietre preziose; ed essa fu posta sulla testa di Davide. Egli riportò anche dalla città grandissima preda.
3 Fece uscire gli abitanti ch'erano nella città, e li fece a pezzi con delle seghe, degli erpici di ferro e delle scuri. Così fece Davide a tutte le città dei figliuoli di Ammon. Poi Davide se ne tornò a Gerusalemme con tutto il popolo.
4 Dopo queste cose, ci fu una battaglia coi Filistei, a Ghezer; allora Sibbecai di Hushah uccise Sippai, uno dei discendenti di Rafa; e i Filistei furono umiliati.
5 Ci fu un'altra battaglia coi Filistei; ed Elhanan, figliuolo di Jair, uccise Lahmi, fratello di Goliath di ath, di cui l'asta della lancia era come un subbio da tessitore.
6 Ci fu ancora una battaglia a Gath, dove si trovò un uomo di grande statura, che avea sei dita a ciascuna mano e a ciascun piede, in tutto ventiquattro dita, e che era anch'esso dei discendenti di Rafa.
7 Egli ingiuriò Israele; e Gionathan, figliuolo di Scimea, fratello di Davide, l'uccise.
8 Questi quattro uomini erano nati a Gath, della stirpe di Rafa. Essi perirono per man di Davide e per mano della sua gente.
La conquista dei figli di Ammon da parte di Gioab era completa. Furono spogliati dei loro beni e ridotti in servitù. Non c'è praticamente dubbio che questo sia il significato della storia così come è scritta qui. Nella Revised Version, versetto 1 Cronache 20:3 , se la parola in corsivo "loro" è omessa, questo senso è immediatamente evidente.
Il popolo era messo al lavoro umile di tagliare con seghe, con erpici e con asce. L'ultima menzione delle guerre di David da parte del cronista occupa la seconda metà di questo capitolo. Racconta la sconfitta dei Filistei a Ghezer.
C'è un'affermazione nel primo verso che è piena di significato. "Ma Davide si trattenne a Gerusalemme". Questo è l'unico riferimento in questo Libro al peccato più terribile e al fallimento della carriera di David. Il suo inserimento non avrebbe alcun significato nello scopo di questo Libro, ma non dobbiamo permetterci di dimenticare l'avvertimento che offre. Niente è più sottilmente pericoloso per l'uomo di fede che rimanere inattivo quando gli affari di Dio richiedono che si trovi sul campo del conflitto.
Quanti hanno trovato il posto a proprio agio come un pericolo mortale quando le imprese di Dio li chiamavano a sforzi strenui. È un adagio molto antico, e molto semplice, e siamo inclini a sorriderne, ma è bene ricordare, non solo nell'infanzia, ma fino alla fine del sentiero, che Satana trova ancora qualche malizia per le mani oziose fare.
Se dovessi essere a Rabbah con l'esercito, e non lo sono, qualche Betsabea aspetta di fare la mia rovina.