1 Cronache 20:3

CAPITOLO 20 IOAB E DAVIDE PRENDONO RABBAH _1. Rabbah distrutto ( 1 Cronache 20:1 )_ 2. I giganti filistei uccisi ( 1 Cronache 20:4 ) Rabbah era la capitale di Ammon ( Deuteronomio 3:11 ; Giosuè 13:25 ) e fu presa da Joab. Davide si fermò a Gerusalemme (così fatale per lui, 2 Samuele 11:1 ) e Joab percosse Rabba e la distrusse. Poi apparve sulla scena anche David. Ioab aveva chiamato Davide per aiutare nel rovesciamento della città ...

_erpici. Ebraico, "tagliateli con seghe e con erpici; (Haydock) o rulli di ferro e con seghe". Ma probabilmente è stato usato qualche altro termine, come troviamo prima le seghe. (Calma) --- I protestanti hanno "asce". Questa punizione esemplare fu in conseguenza della violazione del diritto delle genti. Abulensis lo dichiarò lecito. Tirino accusa Davide di un grave peccato di crudeltà; osservando che era in questo momento coinvolto nel peccato di adulterio: e le persone facilmente cadono da un abisso all'altro. La crudeltà e la lussuria spesso vanno di pari passo. Eppure sembra meglio sospendere il nostro giudizio. (Haydock) --- David potrebbe trattare solo i più colpevoli in questo modo. (Du Hamel)_...

E ha messo in evidenza le persone che _erano_ in esso, e tagliano _li_ con seghe, e con erpici di ferro, e con assi. Così fece Davide con tutte le città dei figli di Ammon. E Davide e tutto il popolo tornarono a Gerusalemme. Ha fatto uscire le persone - Vedi questa operazione particolarmente spiegata nelle note sui luoghi paralleli, 2 Samuele 12:30 (nota)....

E Davide si tolse dal capo la corona del loro re, e trovò che pesava un talento d'oro, e vi erano dentro delle pietre preziose; e fu posta sul capo di Davide, che fece uscire dalla città anche molto bottino. 1Cr 20:3 E fece uscire il popolo che vi era dentro, e lo tagliò con seghe, con erpici di ferro e con asce. Così fece Davide con tutte le città dei figli di Ammon. E Davide e tutto il popolo tornarono a Gerusalemme. ver. 2,3. _Vedi Trapp su "_ 2Sa 12:31 _"_...

_E FECE USCIRE LE PERSONE CHE ERANO IN ESSA E LE TAGLIÒ CON SEGHE, CON ERPICI DI FERRO E CON ASCE. COSÌ FECE DAVIDE CON TUTTE LE CITTÀ DEI FIGLI DI AMMON. E DAVIDE E TUTTO IL POPOLO TORNARONO A GERUSALEMME._ Tagliateli con le seghe... La parola ebraica, "tagliateli", è, con la differenza della lettera finale, la stessa di quella tradotta "metteteli", nel passaggio parallelo di Samuele; e molti ritengono che metterli a seghe, asce, ecc., non significhi altro che Davide condannò gli abitanti di Rabbah alla dura e penale servitù....

_La sconfitta degli ammoniti._ aC 1306.       1 E avvenne che allo scadere dell'anno, al tempo in cui i re escono _a combattere,_ Ioab fece

LA CITTÀ DI RABBAH PRESA...

La conquista dei figli di Ammon da parte di Gioab era completa. Furono spogliati dei loro beni e ridotti in servitù. Non c'è praticamente dubbio che questo sia il significato della storia così come è scritta qui. Nella Revised Version, versetto 1 Cronache 20:3 , se la parola in corsivo "loro" è omessa, questo senso è immediatamente evidente. Il popolo era messo al lavoro umile di tagliare con seghe, con erpici e con asce. L'ultima menzione delle guerre di David da parte del cronista occupa la seconda metà di questo capitolo. Racconta la sconfitta dei Filistei a Ghezer. C'è un'affermazione nel primo verso che è piena di significato. "Ma Davide si trattenne a Gerusalemme". Questo è l'unico riferimento in questo Libro al peccato più terribile e al fallimento della carriera di David. Il suo inserimento non avrebbe alcun significato nello scopo di questo Libro, ma non dobbiamo pe

Il Lettore ricorderà che le circostanze che sono qui riportate sono state precedentemente notate, e con maggiori particolari in 2 Samuele 11:1 e 2 Samuele 12:1 . Mi riferisco quindi al resoconto ivi dato. Vorrei solo che il Lettore ricordasse che mentre Joab era così impegnato a Rabbah, questo era il triste periodo in cui Davide stava cadendo nel folle peccato dell'adulterio a Gerusalemme. È notevole, tuttavia, che sebbene la relazione di quel peccato sia immediatamente collegata al racconto della guerra di Rabbah nel libro di Samuele, tuttavia non sia inserita qui. Forse, come disse lì sulla confessione di Davide, il Signore ha messo via il tuo peccato, lo Spirito Santo ritenne opportuno non registrarlo nelle Cronache, che furono scritte così tanti anni dopo. Dolce pensiero al povero peccatore,

ESPOSIZIONE I contenuti di questo capitolo sono tutti da ricercare nell'opera di Samuele, ma intessuti, in luoghi molto diversi. La causa della prima considerevole differenza di questo tipo è in connessione con il verificarsi di quello che sarebbe sembrato un mero dettaglio casuale dell'espressione nel nostro primo verso, "Ma Davide si fermò a Gerusalemme", alla stessa affermazione, tuttavia, lo scrittore di Samuele si ferma, per aggiungere tutto ciò che accadde poi con Davide nella disastrosa questione di Betsabea e Uria, occupando quasi due interi capitoli, una storia non registrata affatto dal compilatore della Cronaca. Perché Davide si sia fermato a Gerusalemme, e fino a che punto lo abbia fatto legittimamente e in armonia con le necessità del governo, non lo sappiamo, ma è certo che fu tentato di fare l'uso più infelice del suo "soffermarsi a Gerusalemme"....