1 Cronache 20:4

CAPITOLO 20 IOAB E DAVIDE PRENDONO RABBAH _1. Rabbah distrutto ( 1 Cronache 20:1 )_ 2. I giganti filistei uccisi ( 1 Cronache 20:4 ) Rabbah era la capitale di Ammon ( Deuteronomio 3:11 ; Giosuè 13:25 ) e fu presa da Joab. Davide si fermò a Gerusalemme (così fatale per lui, 2 Samuele 11:1 ) e Joab percosse Rabba e la distrusse. Poi apparve sulla scena anche David. Ioab aveva chiamato Davide per aiutare nel rovesciamento della città ...

_Gazer, che sembra preferibile a Gob, 2 Kings xxi. 18._...

E avvenne dopo ciò che sorse a Ghezer una guerra contro i Filistei; in quel tempo Sibbechai l'Hushathita uccise Sippai, _che era_ dei figli del gigante: e furono soggiogati....

E dopo questo avvenne che a Ghezer si levò la guerra con i Filistei; in quel tempo Sibbechai l'Hushathite uccise Sippai, [che era] dei figli del gigante: e furono sottomessi. ver. 4. _Vedi Trapp in "_ 2Sa 21:18 _"_ ec....

_E AVVENNE DOPO CIÒ CHE SORSE A GHEZER UNA GUERRA CONTRO I FILISTEI; IN QUEL TEMPO SIBBECHAI _ _E AVVENNE DOPO QUESTO, CHE SORSE GUERRA A GHEZER CON I FILISTEI; IN QUEL TEMPO SIBBECHAI L'HUSHATHITA UCCISE SIPPAI, CHE ERA DEI FIGLI DEL GIGANTE: E FURONO SOGGIOGATI._ Guerra a Ghezer - o Gob (vedi le note in 2 Samuele 21:18 )....

      4 E avvenne dopo ciò che scoppiò guerra a Ghezer contro i Filistei; in quel tempo Sibbechai l'Hushathita uccise Sippai, _che era_ dei figli del gigante: e furono soggiogati. 5 E ci fu di nuovo guerra con i Filistei; ed Elhanan, figlio di Iair, uccise Lahmi, fratello di Goliath di Gat, la cui asta della lancia _era_ come un subbio di tessitore. 6 E ancora ci fu guerra a Gath, dove c'era un uomo di _grande_ statura, le cui dita delle mani e dei piedi _erano_ ventiquattro, sei _per mano_ e sei _per piede:_ e anche lui era figlio del gigante.   7 Ma quando ebbe sfidato Israele, Gionatan, figlio di Simea, fratello di Davide, lo uccise. 8 Questi nacquero al gigante in Gath; e caddero per mano di Davide e per mano dei suoi servi.       I Filistei furono quasi soggiogati ( 1 Cronache 18:1...

E dopo ciò avvenne che a Ghezer si levò la guerra, che si riaccese, come un fuoco che cova sotto la cenere, CON I FILISTEI, essendo Ghezer al loro confine settentrionale, nella tribù di Efraim; IN QUEL MOMENTO SIBBECHAI L'HUSHATHITE UCCISE SIPPAI (o Saph), CHE ERA DEI FIGLI DEL GIGANTE, appartenente ai Rephaim, l'ultimo residuo della precedente razza dei giganti in questo paese; E FURONO SOTTOMESSI....

La conquista dei figli di Ammon da parte di Gioab era completa. Furono spogliati dei loro beni e ridotti in servitù. Non c'è praticamente dubbio che questo sia il significato della storia così come è scritta qui. Nella Revised Version, versetto 1 Cronache 20:3 , se la parola in corsivo "loro" è omessa, questo senso è immediatamente evidente. Il popolo era messo al lavoro umile di tagliare con seghe, con erpici e con asce. L'ultima menzione delle guerre di David da parte del cronista occupa la seconda metà di questo capitolo. Racconta la sconfitta dei Filistei a Ghezer. C'è un'affermazione nel primo verso che è piena di significato. "Ma Davide si trattenne a Gerusalemme". Questo è l'unico riferimento in questo Libro al peccato più terribile e al fallimento della carriera di David. Il suo inserimento non avrebbe alcun significato nello scopo di questo Libro, ma non dobbiamo pe

Avevamo il resoconto di queste battaglie prima di raccontarle. 2 Samuele 21:18 . Oltre alle osservazioni ivi fatte, mi limiterei a trattenere il Lettore solo per osservare, che se giganti, o uomini di statuina, nessuna arma, né strumento, né creatura, può prosperare contro Gesù, nostro David spirituale, e i suoi servi in lui. Ogni lingua che si leva in giudizio contro di loro, il Signore condannerà. Oh! pensiero dolce e ravvivante! Perciò il credente può esultare e dire: Non rallegrarti contro di me, o mio nemico, quando cadrò mi rialzerò, quando siederò nelle tenebre il Signore sarà per me una luce. Michea 7:8 ....

ESPOSIZIONE I contenuti di questo capitolo sono tutti da ricercare nell'opera di Samuele, ma intessuti, in luoghi molto diversi. La causa della prima considerevole differenza di questo tipo è in connessione con il verificarsi di quello che sarebbe sembrato un mero dettaglio casuale dell'espressione nel nostro primo verso, "Ma Davide si fermò a Gerusalemme", alla stessa affermazione, tuttavia, lo scrittore di Samuele si ferma, per aggiungere tutto ciò che accadde poi con Davide nella disastrosa questione di Betsabea e Uria, occupando quasi due interi capitoli, una storia non registrata affatto dal compilatore della Cronaca. Perché Davide si sia fermato a Gerusalemme, e fino a che punto lo abbia fatto legittimamente e in armonia con le necessità del governo, non lo sappiamo, ma è certo che fu tentato di fare l'uso più infelice del suo "soffermarsi a Gerusalemme"....