Con grande cura e perfetta democrazia di scelta, i corsi dei sacerdoti furono poi messi in ordine. C'era una delicata mescolanza nella disposizione degli uomini più anziani e più giovani, così che in questo servizio nazionale più alto e più santo l'esperienza dell'età e l'entusiasmo della gioventù erano naturalmente fonte di ispirazione.

Una descrizione di questi uomini in questo capitolo è molto suggestiva. Sono chiamati "principi del santuario e principi di Dio". In nessuna delle due metà della descrizione c'è alcun pensiero sulla loro regola di esercizio. Non avevano autorità sul santuario; né, necessariamente, su Dio. Eppure erano principi e dovevano esercitare l'autorità.

Questa descrizione indica la fonte della loro autorità piuttosto che la sua sfera di azione. Il loro governo consisteva nella loro obbedienza nel santuario alla volontà di Dio. Questa è sempre l'unica autorità dei sacerdoti. Con l'obbedienza a tutto il servizio di Dio nei luoghi e nelle cose santi, devono rendere possibile l'avvicinamento del popolo a Dio affinché esso (il popolo) possa, per contatto diretto, rendere obbedienza al Suo governo sovrano.

In questo consistono oggi i veri esercizi del sacerdozio neotestamentario. Nella misura in cui noi del regno dei sacerdoti esercitiamo il nostro santo servizio in perfetta sottomissione alla volontà di Dio nella vita quotidiana, esercitiamo la vera autorità tra gli uomini di quella mediazione che li attrae a Dio e rende possibile il loro immediato rapporto con Lui.

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