La totale desolazione li avrebbe sopraffatti in modo che fosse scelta la morte piuttosto che la vita. Questo peccato di idolatria era stato aggravato dalla terribile persistenza del popolo in esso. Se gli uomini cadono ci si aspetta naturalmente che si alzino, se vagano che ritorneranno. Nel caso di Gerusalemme non era stato così, il loro ricadere era stato perpetuo. Non c'era alcun segno di pentimento. Il popolo non conosceva l'ordinanza o il giudizio del Signore.

A causa di questo perpetuo traviamento il giudizio fu nuovamente pronunciato, e con la stessa cura il profeta dichiarò che la ragione era la loro completa corruzione, la falsa guarigione della loro ferita da parte del profeta e del sacerdote, e la loro mancanza di vergogna. Pertanto il giudizio doveva essere completo.

Il profeta ha poi espresso il grido del popolo in risposta al destino. Era caratterizzato, prima, dalla ribellione contro l'azione di Geova, e poi dal rimorso. Il messaggio si chiude con una nuova dichiarazione della certezza e dell'imminenza del giudizio.

La tensione del terribile messaggio sul profeta divenne ora evidente mentre effondeva la sua anima in lamento. La sua perplessità era grande, ed era consapevole del re offeso e del medico che non guariva, e nella sua angoscia gridò: "Perché mi hanno provocato ad ira?"

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