Giobbe ora rispose a Bildad. Ammise prima la verità della proposizione generale, Di una verità so che è così; e poi ha proposto la grande questione, che poi ha proceduto a discutere alla luce della propria sofferenza.

Come può un uomo essere giusto con Dio?

La domanda non era l'espressione del suo senso di colpa. Il concepimento che lo travolse fu quello di Dio, e prima che la risposta si chiuda si vedrà che alla luce della sua innocenza non poteva comprendere la sua sofferenza. La sua domanda: chi si è indurito contro di lui e ha prosperato? non suggerisce l'impotenza della ribellione, ma la follia della contesa.

Giobbe poi descrisse la potenza di Dio. Nell'amarezza della sua anima, la sua coscienza di quel potere era di una forza tremenda e travolgente. Questo Dio, inoltre, è invisibile. La sua presenza è un fatto, eppure Giobbe non può percepire. Infine, Egli è invincibile. Perciò è inutile che un uomo tenti di essere giusto con Lui.

Sempre discutendo la sua domanda, Giobbe parlò della propria condizione. Era senza speranza. Dio non avrebbe avuto pazienza con lui, e il suo stesso tentativo di dimostrarsi innocente sarebbe stato condannato. Vedendo che sembrava accusare Dio di questa ingiustizia, chiese con stupore: Se non è Lui, chi è allora?

Non c'era luogo di incontro tra lui e Dio. Pieno di bellezza alla luce della rivelazione cristiana è il grido di quest'uomo afflitto nella sua agonia per un uomo del giorno che "potrebbe mettere la mano su entrambi".

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